http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم - سبب التسميه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
waled_tv
عضو مشارك وفعال
عضو مشارك وفعال



مُساهمةموضوع: تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم - سبب التسميه    13/11/2011, 11:00 am

[b]
35) سورة فاطر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية ومن المثاني وعدد آياتها 45 آية وترتيبها 35 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " الفرقان " ، بدأت بأسلوب ثناء " الحمد لله " ، فاطر هو أحد أسماء الله .
سبب التسمية: سميت "سورة فاطر" لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل في طليعتها لما في هذا الوصف من الدلالة على الإبداع والاختراع لا على مثال سابق ولما فيه من التصوير الدقيق المشير إلى عظمة ذي الجلال وباهر قدرته وعجيب صنعه فهو الذي خلق الملائكة وأبدع تكوينهم بهذا الخلق العجيب .
محور السورة : سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تسير في الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .
فضل السورة: أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال: كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة .
36) سورة يس
تعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآية "45" فهي مدنية من المثاني عدد آياتها " 4,83" ترتيبها السادسة والثلاثون في المصحف الشريف نزلت بعد سورة الجن بدأت بأحد حروف الهجاء " يس" توجد بها سكتة خفيفة عند كلمة " مرقدنا" .
سبب التسمية: سميت " سورة يس" لأن الله تعالى افتتح السورة الكريمة بها وفي الافتتاح بها إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم.
محور السورة: سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهي الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين .
فضل السورة: أخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس" أخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له" أخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر يس .
سورة الصافات
تعريف بالسورة: هي سورة مكية وهي من المئين وعدد آياتها 182 آية وترتيبها 37 في المصحف الشريف نزلت بعد الأنعام بدأت السورة بالقسم بجموع" الملائكة" و " الصافات" .
سبب التسمية: سميت السورة " سورة الصافات " تذكيرا للعباد بالملأ الأعلى من الملائكة الأطهار الذين لا ينفكون عن طاعة الله وعبادته "يسبحون الليل والنهار لا يفترون" وبيان وضائفم التي كلفوا بها .
محور السورة: سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية " التوحيد والوحي والبعث والجزاء" شأنها كشأن السورة المكية التي تهدف إلى تثبيت دعائم الإيمان.
فضل السورة: أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصفات عن أبي عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ " يس والصافات" يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله.
38) سورة ص
تعريف بالسورة: هي سورة مكية من المثاني وعدد آياتها 88 آية وترتيبها 38 في المصحف الشرف , نزلت بعد سورة القمر , بدأت بأحد حروف الهجاء ص السورة بها سجدة في الآية 24 .
سبب التسمية : تسمى السورة الكريمة " سورة ص" وهو حرف من حروف الهجاء للإشادة بالكتاب المعجز الذي تحدى الله به الأولين والآخرين وهو المنظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية.
محور السورة: هي سورة مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية
39) سورة الزمر
تعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآيات " 54,53,52" فهي مدنية من المثاني عدد آياتها 75 ترتيبها التاسعة والثلاثون من المصحف الشريف نزلت بعد سبأ .
سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها زمرة السعداء من أهل الجنة وزمرة الأشقياء من أهل النار أولئك مع الإجلال والإكرام وهؤلاء مع الهوان والصغار .
محور السورة: سورة الزمر مكية وقد تحدثت عن " عقيدة التوحيد" بالإسهاب حتى لتكاد تكون هي المحور الرئيسي للسورة الكريمة لأنها أصل الإيمان وأساس العقيدة السليمة أصل كل عمل صالح .
40) سورة غافر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية ماعدا الآية "56-57" فهما مدنيتان من المثاني آياتها 85 آية ترتيبها الأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد الزمر السورة بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم " حم" اسم السورة أحد صفات الله تعالى ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى وذكر م الله العزيز والعليم.
سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر هذا الوصف الجليل الذي هو من صفات الله الحسنى في مطلع السورة الكريمة ( غافر الذنب وقابل التوب) وكرر ذكر المغفرة في دعوة الرجل المؤمن ( وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار ) وتسمى سورة المؤن لذكر قصة مؤمن آل فرعون.
محور السورة: سورة غافر مكية وهي تعني بأمور العقيدة كشأن سائر السور المكية ويكاد يكون موضوع السورة البارز هو المعركة بين الحق والباطل " والهدى والظلال " ولهذا جاء جو السورة مشحونا بطابع العنف والشدة وكأنه جو معركة رهيبة يكون فيها الطعن والنزال ثم تسفر عن مصارع الطغاة فإذا بهم حطام وركام .
فضل السورة: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن لكل شيء لباب وإن لباب القرآن الحواميم عن الخليل بن مرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجيء كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول: اللهم لا تدخل من هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم إلى واليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسى ومن قرأهما حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح.
41) سورة فصلت
تعريف بالسورة: عي سورة مكية من المثاني عدد آياتها 54 آية ترتيبها الحادية والأربعون نزلت بعد غافر السورة بدأت بحروف مقطعة السورة من الحواميم بدأت " حم" يوجد في السورة سجدة في الآية رقم 38 ذكر اسم الله الرحمن الرحيم في الآية الأولى .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى فصل فيها الآيات ووضح فيها الدلائل على قدرته ووحدانيته وأقام البراهين القاطعة على وجوده وعظمته وخلقه لهذا الكون البديع الذي ينطق بجلال الله وعظيم سلطانه .
محور السورة: هذه السورة الكريمة مكية وهي تتناول جوانب العقيدة الإسلامية الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء وهي الأهداف الأساسية لسائر السور المكية التي تهتم بأركان الإيمان .
42) سورة الشورى
تعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآيات 23- 24- 25 – 27 فهي مدنية من المثاني عدد آياتها 53 آية وترتيبها الثانية والأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد فصلت بدأت السورة بحروف مقطعة السورة من الحواميم بدأت "حم" الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق " .
سبب التسمية : سميت سورة " الشورى" تنويها بمكانة الشورى في الإسلام وتعليما للمؤمنين أن يقيموا حياتهم على هذا المنهج الأمثل الأكمل منهج الشورى لما له من أثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع , كما قال الله تعالى –( وأمرهم شورى بينهم ) .
محور السورة : هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالج أمور العقيدة الوحدانية , الرسالة , البعث , والجزاء والمحور الذي تدور عليه السورة هو الوحي والرسالة وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة .
43) سورة الزخرف
تعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية 54 فهي مدنية وهي من السور المثاني وعدد آياتها 89 آية وترتيبها 43 في المصحف الشريف ، نزلت بع سورة " فصلت " وبدأت السورة بحروف مقطعة والسورة من الحواميم أي بدأت بـ "حم" أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية من السورة .
سبب التسمية : سميت "سورة الزخرف " لما فيها من التمثيل الرائع لمتاع الدنيا الزائل وبريقها الخادع بالزخرف اللامع الذي ينخدع به الكثيرون مع أنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة ولهذا يعطيها الله للأبرار والفجار وينالها الأخيار والأشرار أما الآخرة فلا يمنحها الله إلا لعباده المتقين فالدنيا دار الفناء والآخرة دار البقاء .
محور السورة : سورة الزخرف مكية وقد تناولت أسس العقيدة الإسلامية وأصول الإيمان " الإيمان بالوحدانية " وبالرسالة والبعث والجزاء كشأن سائر السور المكية .
44) سورة الدخان
تعريف بالسورة : هي سورة مكية ومن المثاني وعدد آياتها 59 آية وترتيبها 44 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الزخرف ، بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم الدخان أحد علامات يوم القيامة ، أقسم الله بالقرآن الكريم في الآية الثانية .
سبب التسمية :سميت "سورة الدخان" لأن الله تعالى جعله آية للتخويف الكفار حيث أصيبوا بالقحط والمجاعة بسب تكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعث الله عليهم الدخان حتى كادوا يهلكون ثم نجاهم بعد ذلك بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم .
محور السورة : سورة الدخان مكية وهي تتناول أهداف السور المكية الأخرى : التوحيد الرسالة البعث لترسيخ العقيدة وتثبيت دعائم الإيمان .
فضل السورة : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حـم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك " عن أبي إمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ حـم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة " عن ابن مسعود إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب " حم التي يذكر فيها الدخان .
45) سورة الجاثية
تعريف بالسورة : هي سورة مكية ما عدا الآية 14 فهي مدنية وهي من السور المثاني وعدد آياتها 37 آية وترتيبها 45 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الدخان وبدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم الجاثية أحد أسماء يوم القيامة .
سبب التسمية : سميت سورة " الجاثية " للأهوال التي يلقاها الناس يوم الحساب حيث تجثوا الخلائق من الفزع على الركب في انتظار الحساب ويغشى الناس من الأهوال ما لا يخطر على البال {وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون } الآية 28 وحقا إنه ليوم رهيب يشيب له الولدان .
محور السورة : سورة الجاثية مكية وقد تناولت العقيدة الإسلامية في إطارها الواسع "الإيمان بالله تعالى ووحدانيته ، والإيمان بالقرآن الكريم ونبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، والإيمان بالآخرة والبعث والجزاء " ويكاد يكون المحور الذي تدور حوله السورة الكريمة هو إقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين .
46) سورة الأحقاف
تعريف بالسورة : هي سورة مكية إلا الآيات 10-15-35 فهي مدنية وهي من سور المثاني وعدد آياتها 35 آية وترتيبها 46 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " الجاثية " ، بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم ، الآية الثانية ذكر فيها لفظ الجلالة وانتهت باسم الله العزيز الحكيم .
سبب التسمية : سميت "سورة الأحقاف " لأنها مساكن عاد الذين أهلكهم الله بطغيانهم وجبروتهم وكانت مساكنهم بالأحقاف من أرض اليمن " واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف الآية 21
محور السورة : يدور محور السورة حول العقيدة في أصوله الكبرى : الوحدانية ، الرسالة، البعث والجزاء والرسالة والرسول صلى الله عليه وسلم لإثبات صحة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن .
فضل السورة : عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول اله صلى الله عليه وسلم سورة "حم" وهي الأحقاف قال وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين ، عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول اله صلى الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت من أقراكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت والله لقد أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ذا فآتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى فقال الآخر : ألم تقرئني كذا وكذا ؟ قال : بلى فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ليقر كل واحد منكم ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف.
47) سورة محمد
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية إلا الآية 13 نزلت في الطريق أثناء الهجرة و هي من المثاني و آياتها 38 و ترتيبها 47 في المصحف الشريف و نزلت بعد الحديد و بدأت السورة باسم موصول ذكر اسم الرسول صلى الله عليه و سلم محمد في الآية الثانية .
محور السورة: تتناول السورة أحكام القتال و الأسرى و الغنائم و أحوال المنافقين و لكن المحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع الجهاد في سبيل الله .
48) سورة الفتح
تعريف بالسورة: هي سورة مدنية من المثاني وعدد آياتها 29 آية وترتيبها 48 في المصحف الشريف ونزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية بعد سورة الجمعة ، بدأت السورة بأسلوب توكيد " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " .
سبب التسمية : سميت سورة الفتح لأن الله تعالى ينشر المؤمنين بالفتح المبين : إنا فتحنا لك فتحا مبينا ... الآيات .
محور السورة:تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية التي تعالج الأسس التشريعية في المعاملات والعبادات والأخلاق والتوجيه
فضل السورة : عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسيرة سورة الفتح على راحلته فرجع فيها . عن أبي بردة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح "إنا فتحنا لك فتحا مبينا"
49) سورة الحجرات
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المثاني عدد آياتها 18 آية ترتيبها التاسعة والأربعون في المصحف الشريف نزلت بعد المجادلة بدأت السورة بأسلوب النداء " يا أيها الذين آمنوا" نهت السورة المسلمين عن رفع أصواتهم فوق صوت النبي .
سبب التسمية : سميت سورة الحجرات لأن الله تعالى ذكر فيها بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وهي الحجرات التي كان يسكنها أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن
محور السورة : تتضمن السورة حقائق التربية الخالدة وأسس المدنية الفاضلة حتى سماها بعض المفسرين " سورة الأخلاق "
سورة ق
تعريف السورة : هي سورة مكية إلا الآية 38 فهي مدنية من المفصل عدد آياتها 45 أية ترتيبها الخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد المرسلات , أول سورة حزب المفصل بدأت السورة بأسلوب قسم "ق والقرآن المجيد" .
محور السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية الوحدانية الرسالة , البعث, ولكن المحور الذي تدور حوله هو موضوع البعث والنشور حتى ليكاد يكون هو الطابع الخاص للسورة الكريمة وقد عالجه القرآن بالبرهان الناصع والحجة الدامغة وهذه السورة رهيبة شديدة الوقع على الحس تهز القلب هزا وترج النفس رجا وتثير فيها روعة الإعجاب ورعشة الخوف بما فيها من الترغيب والترهيب
فضل السورة : عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر " ق والقرآن المجيد ، عن أم هشام ابنة حارثة قالت : ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس
51) سورة الذاريات
تعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 60 ترتيبها الحادية والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الأحقاف بدأت السورة بأسلوب قسم والذاريات ويقصد بها الرياح اسم السورة الذاريات .
محور السورة : هذه السورة الكريمة من السور المكية التي تقوم على تشييد دعائم الإيمان وتوجيه الأبصار إلى قدرة الله الواحد القهار وبناء العقيدة الراسخة على أسس التقوى والإيمان
فضل السورة : عن أبي عمر رضي الله عنه أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات
52) سورة الطور
تعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 49 أية ترتيبها الثانية والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد السجدة بدأت السورة بأسلوب قسم والطور , الطور هو الجبل الذي كلم الله سيدنا موسى عليه .
سبب التسمية : سميت (سورة الطور ) لأن الله تعلى بدأ السورة الكريمة بالقسم بجبل الطور الذي كلم الله تعلى عليه موسى عليه السلام ونال ذلك الجبل من الأنوار والتجليات والفيوضات الإلهية ما جعله مكانا وبقعة مشرفة على سائر الجبال في بقاع الأرض
محور السورة : سورة الطور من السور المكية التي تعالج موضوع العقيدة الإسلامية وتبحث في أصول العقيدة وهي :الوحدانية,الرسالة,البعث,والجزاء
فضل السورة : عن جبيز بن مطعم قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور رواه البخاري وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشتكي فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى ( جنب البيت يقرأ والطور وكتاب مسطور )
53) سورة النجم
تعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 62 آية ترتيبها الثالثة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الإخلاص بدأت بأسلوب قسم " والنجم " السورة بها سجدة في الآية الأخيرة من السورة .
محور السورة : سورة النجم مكية وهي تبحث عن موضوع الرسالة في إطارها العام وعن موضوع الإيمان بالبعث والنشور شأن سائر السور المكية .
54) سورة القمر
تعريف السورة : هي سورة مكية من المفصل عدد آياتها 55 ترتيبها الرابعة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الطارق بدأت السورة بفعل ماضي لم يذكر لفظ الجلالة " الله " .
محور السورة : سورة القمر من السور المكية وقد عالجت أصول العقيدة الإسلامية وهي من بدئها إلى نهايتها حملة عنيفة مفزعة عل المكذبين بآيات القرآن , وطابع السورة الخاص هو طابع التهديد والوعيد والإعذار والإنذار مع صور شتى من مشاهد العذاب والدمار
فضل السورة : عن عائشة مرفوعا من قرأ "ألم تنزيل " و"يس" و " اقتربت الساعة " و "تبارك الذي بيده الملك " كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك ورفع له في الدرجات يوم القيامة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ اقتربت الساعة وانشق القمر في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر
55) سورة الرحمن
تعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل عدد آياتها 78 ترتيبها الخامسة والخمسون في المصحف الشريف نزلت بعد الرعد بدأت السورة باسم من أسماء الله الحسنى " الرحمن " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة اسم السورة ( الرحمن ) .
محور السورة : سورة الرحمن من السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية وهي كالعروس بين سائر السور الكريمة ولهذا ورد في الحديث الشريف : ( لكل شئ عروس وعروس القرآن سورة الرحمن )
فضل السورة : عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لكل شئ عروس وعروس القرآن الرحمن " عن آنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى ركعتين وهو يجلس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة عن ابن زيد قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن .
56) سورة الواقعة
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 96 آية وترتيبها 56 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة " طه "و بدأت السورة بأسلوب شرط " إذا وقعت الواقعة " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة .
محور السورة : تشتمل هده السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة و ما يكون بين يدي الساعة من أهوال و انقسام الناس إلى ثلاث طوائف أصحاب اليمين و أصحاب الشمال و السابقون .
فضل السورة : عن ابن مسعود سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ابن عساكر عن انس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم علموا نسائكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الفجر الواقعة و نحوها من السور.
57) سورة الحديد
تعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل عدد آياتها 29 ترتيبها 57 في المصحف الشريف نزلت بعد الزلزلة من المسبحات بدأت السورة بفعل ماضي سبح و هو أحد أساليب الثناء و ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى الله العزيز الحكيم .
سبب التسمية :سميت السورة لذكر الحديد فيها و هو قوة الإنسان و السلم و الحرب وعدته في البنيان و العمران.
محور السورة :هده السورة الكريمة من السور المدنية التي تعتني التشريع و التربية و التوجيه و تبني المجتمع الإسلامي على أساس العقيدة الصافية و الخلق الكريم و التشريع الكريم .
فضل السورة : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينام حتى يقرا المسبحات و قال أن فيهن آية افضل من ألف آية أخرجه أبو داود و غيره .
58) سورة المجادلة
تعريف السورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 22 و ترتيبها 58 في المصحف الشريف نزلت بعد المنافقون بدأت بأسلوب توكيد قد سمع ذكر لفظ الجلالة في كل آية من السورة اسم السورة المجادلة .
سبب التسمية : سميت المجادلة لبيان قصة المرأة التي بادلت النبي صلى الله عليه و سلم و هي خولة بنت ثعلبة وتسمى أيضا "قد سمع الظهار"
محور السورة : تناولت السورة أحكاما تشريعية كثيرة كأحكام الظهار والكفارة التي تجب على المظاهر وحكم التناجي وآداب المجالس وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مودة أعداء الله إلى غير ذلك كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود .
سورة الحشر
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل وعدد آياتها 24 آية وترتيبها 59 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة " البينة " وهي من المسبحات بدأت بفعل ماضي سبح وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح ، ذكر فيها لفظ الجلالة في الآية الأولى واسم الله العزيز الحكيم ، اسم السورة أحد أسماء يوم القيامة .
سبب التسمية : سميت هذه السورة بسورة " الحشر " لأن الله الذي حشر اليهود وجمعهم خارج المدينة هو الذي يحشر الناس ويجمعهم يوم القيامة للحساب وتسمى أيضا " بني النضير " .
محور السورة : تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية والمحور الرئيسي الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن " غزوة بني النضير " وهم اليهود الذين نقضوا العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم فأجلاهم عن المدينة المنورة ولهذا كان ابن عباس يسمى هذه السورة "سورة بني النضير" وهي سورة الحديث عن المنافقين الذين تحالفوا مع اليهود وبإيجاز هي سورة " الغزوات والجهاد والفيء والغنائم "
60) سورة الممتحنة
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية ومن المفصل عدد آياتها 13 آية وترتيبها 60 في المصحف الشريف وقد نزلت بعد سورة الأحزاب ، بدأت بأسلوب النداء "يا أيها الذين آمنوا " ، ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لما ورد فيها من وجوب امتحان المؤمنات عند الهجرة وعدم ردُهن إلى الكفار إذا ثبت إمانهن وتسمى أيضا "الامتحان و المودة " .
محور السورة : تهتم السورة بجانب التشريع و محور السورة يدور حول فكرة الحب والبغض في الله الذي هو أوثق عرى الأيمان و قد نزل صدر السورة عتابا لحاطب بن ابن بلتعة
حين كتب كتابا لأهل مكة يخبرهم أن الرسول صلى الله عليه و سلم قد تجهز لغزوهم كما ذكر تعالى حكم موالاة أعداء الله و ضرب الأمثال في إبراهيم و المؤمنين في تبرؤهم من المشركين و بين حكم الذين لم يقاتلوا المسلمين و حكم المؤمنات المهاجرات و ضرورة امتحانهن و غير دلك من الأحكام التشريعية .
61) سورة الصف
تعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 14 و ترتيبها 61 في المصحف الشريف نزلت بعد التغابن و بدأت بفعل ماض سبح و هو أحد أساليب الثناء و التسبيح ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى و اسم الله العزيز الحكيم .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم للوصف الذي يجب أن يكون عليه المسلمون في القتال و هو كونهم على صف واحد كالبنيان المرصوص و تسمى أيضا الحواريين و عيسى .
محور السورة :تعني السورة بالأحكام التشريعية و هده السورة تتحدث عن موضع القتال و جهاد أعداء الله و التضحية في سبيل الله لإعزاز دينه و إعلاء كلمته و عن التجارة الرابحة التي بها سعادة المؤمن في الدنيا و الآخرة و لكن المحور الذي تدور عليه السورة هو القتال و لهدا سميت سورة الصف .
62) سورة الجمعة
تعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 62 في المصحف الشريف نزلت بعد الصف و بدأت بفعل مضارع يسبح و هو أحد أساليب الثناء .
سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لأنها تناولت أحكام صلاة الجمعة فدعت المؤمنين إلى المسارعة لاداء الصلاة و حرمت عليهم البيع وقت الأذان و وقت النداء لها و ختمت بالتحذير من الانشغال عن الصلاة بالتجارة و غيرها .
محور السورة :تتناول السورة جانب التشريع و المحور الذي تدور عليه السورة بيان أحكام صلاة الجمعة التي فرض الله على المؤمنين .
فضل السورة :عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرا في الجمعة سورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون رواه الترميذي .
63) سورة المنافقون
تعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 63 في المصحف الشريف نزلت بعد الحج بدأت بأسلوب الشرط إذا جاءك المنافقون اسم السورة المنافقون .
سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لان المحور الذي تدور عليه السورة هو أخلاق المنافقين و أحوالهم في النفاق .
محور التسمية : تعالج السورة التشريعات و الأحكام و تتحدث عن الإسلام من زاويته العملية و هي القضايا التشريعية .
64) سورة التغابن
عريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 18 و ترتيبها 64 في المصحف الشريف نزلت بعد التحريم و بدأت بفعل مضارع يسبح و هو أحد أساليب الثناء و التسبيح و التغابن اسم من أسماء يوم القيامة .
سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لاشتمال السورة على التغابن من جانب كلا من المؤمنين بعدم زيادة الطاعة و الكافر لتركه الإيمان .
محور السورة : تعنى بالتشريع و لكن جوها جو السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية .
65) سورة الطلاق
تعريف بالسورة : سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 12 و ترتيبها 65 في المصحف الشريف نزلت بعد الإنسان بدأت بأسلوب النداء ياءيها النبي .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم حيث تضمنت السورة أحكام الطلاق السني و الطلاق البدعي و تسمى النساء القصرى .
محور السورة : تناولت السورة بعض الأحكام التشريعية المتعلقة بأحوال الزوجين كبيان أحكام الطلاق السني و كيفيته و ما يترتب على الطلاق من العدة و النفقة و السكنى و اجر المرضع إلى غير ما هنالك من أحكام .
فضل السورة : عن طاوس إن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ في الجمعة سورة الجمعة و يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ... .
66) سورة التحريم
تعريف بالسورة :هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 12 و ترتيبها 66 في المصحف الشريف نزلت بعد الحجرات و بدأت بأسلوب النداء يا أيها النبي اسم السورة التحريم ا .
سبب التسمية :سميت بهذا الاسم لبيان شأن التحريم الذي حرمه النبي صلى الله عليه و سلم على نفسه من غير إن يحرمه الله .
محور السورة : تتناول السورة الشؤون التشريعية و هي هنا تعالج قضايا و أحكام تتعلق ببيت النبوة و بأمهات المؤمنين أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم الطاهرات و ذلك في إطار تهيئة البيت المسلم و النموذج الأكمل للأسرة السعيدة .
سورة المزمل
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفاصل وعدد آياتها 20 و ترتيبها 73 في المصحف الشريف و نزلت بعد القلم و بدأت بأسلوب النداء يا أيها المزمل أمرت السورة الرسول صلى الله عليه و سلم بقيام الليل قم الليل إلا قليلا .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لآن محورها دار حول الرسول صلى الله عليه و سلم و ما كان عليه من حالة فوصفه الله و ناداه بحالته التي كان عليها :المزمل ، المغشي بثوبه .
محور السورة : تتناول السورة جانبا من حياة الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم في تبتله و طاعته و قيام الليل و تلاوته لكتاب الله عز و جل و محور السورة يدور حول الرسول عليه الصلاة و السلام و لهذا سميت سورة المزمل .
74) سورة المدثر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 56 و ترتيبها 74 في المصحف الشريف و نزلت بعد المزمل و بدأت بأسلوب النداء يا أيها المدثر .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لآن المرتكز الأساسي دار حول الرسول صلى الله عليه و سلم فناداه الله بحالته و هي التدثر بالثوب فوصف بحالته .
محور السورة : تتحدث السورة عن بعض جوانب من شخصية الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم و لهذا سميت سورة المدثر
75) سورة القيامة
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 40 و ترتيبها 75 في المصحف الشريف و نزلت بعد القارعة و بدأت بأسلوب قسم لا أقسم بيوم القيامة و القيامة هو اسم من أسماء الآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكتة عند قوله تعالى (و قيل من راق ) .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها ذكرت بوجه خاص القيامة و أهوالها و الساعة و شدائدها و عن حالة الإنسان عند الاختصار و ما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب و المتاعب و سميت أيضا لا أقسم .
محور السورة : تعالج السورة موضوع البعث والجزاء الذي هو أحد أركان الإيمان وتركز بوجه خاص على القيامة وأهوالها و الساعة وشدائدها وعن حالة الإنسان عند الاحتضار وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب ولذلك سميت سورة "القيامة" .
76) سورة الإنسان
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 31 و ترتيبها 76 في المصحف الشريف و نزلت بعد الرحمن و بدأت بأسلوب استفهام "هل أتى على الإنسان "و تسمى سورة الدهر .
سبب التسمية : سميت هذه السورة بهذا الاسم لغالبية أحوال الإنسان فيها سواء في النعيم أو العذاب "هل أتى على الإنسان " "و الإنسان " " و الأمشاج" "و الأبرار" و سورة " الدهر " .
محور السورة : تعالج السورة أمورا تتعلق بالآخرة و بوجه خاص تتحدث عن نعيم المتقين الأبرار في دار الخلد و الإقامة في جنات النعيم و يكاد يكون جو السورة هو جو السور المكية لإيحاءاتها و أسلوبها و مواضيعها المتنوعة .
77) سورة المرسلات
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 50 و ترتيبها 77 في المصحف الشريف نزلت بعد الهمزة و بدأت بأسلوب القسم "والمرسلات عرفا " و المرسلات هي رياح العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة .
سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لورود هذا النوع أو الصنف من الملائكة في هذه السورة أم كان للرياح فالمرسلات كانت بداية السورة و اسم السورة "وسميت أيضا والمرسلات عرفا، و المرسلات ، و العرف " .
محور السورة : تعالج السورة أمور العقيدة و تبحث في شؤون الآخرة و دلائل القدرة و الوحدانية و سائر الأمور الغيبية .
78) سورة النبأ
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 40 و ترتيبها 78 في المصحف الشريف و نزلت بعد المعارج و بدأت بأسلوب استفهام "عم يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
سبب التسمية : تسمى أيضا (عم ) و عم يتساءلون .
محور السورة : يدور محور السورة حول إثبات عقيدة البعث التي طالما أنكرها المشركون .


79) سورة النازعات
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 46 و ترتيبها 79 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النبأ و بدأت بقسم (و النازعات )
سبب التسمية : كما تسمى النازعات تسمى أيضا الساهرة و الطامة .
محور السورة : يدور محور هذه السورة حول القيامة وأحوالها والساعة و أهوالها وعن مئال المتقين ومئال المجرمين .
80) سورة عبس
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 42 و ترتيبها 80 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النجم و تبدأ بفعل ماض( عبس ) لم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن أم مكتوم .
سبب التسمية : تسمى أيضا (الصافة – و السقرة ) .
محور السورة : يدور محور السورة حول شؤون تتعلق بالعقيدة و أمر الرسالة كما أنها تتحدث عن دلائل القدرة و الوحدانية في خلق الإنسان و النبات و الطعام و فيها الحديث عن القيامة و أهوالها و شدة ذلك اليوم العصيب .
81) سورة التكوير
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 29 و ترتيبها 81 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة المسد و بدأت السورة بأسلوب شرط " إذا الشمس كورت " .
سبب التسمية : يقال لها سورة ( كورت ) أو سورة إذا الشمس كورت .
محور السورة : يدور محور السورة حول حقيقتين هامتين هما : حقيقة القيامة و حقيقة الوحي و الرسالة و كلاهما من لوازم الإيمان .
82) سورة الانفطار
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 82 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النازعات و بدأت بأسلوب شرط "إذا السماء انفطرت " .
محور السورة : يدور محور السورة حول الانقلاب الكوني الذي يصاحب قيام الساعة و ما يحدث في ذلك اليوم الخطير من أحداث جسام ثم بيان حال الأبرار و حال الفجار يوم البعث و النشور .
83) سورة المطففين
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 36 و ترتيبها 83 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العنكبوت و بدأت بالدعاء على المطففين "ويل للمطففين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكتة لطيفة في الآية 14 .
محور السورة : يدور محور السورة حول أمور العقيدة و تتحدث عن الدعوة الإسلامية في مواجهة خصومها الألداء .
84) سورة الانشقاق
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 25 و ترتيبها 84 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الانفطار و بدأت بأسلوب شرط "إذا السماء انشقت" .
سبب التسمية : يقال لها سورة انشقت .
محور السورة : يدور محور السورة حول أهوال القيامة و أصول العقيدة الإسلامية .
85) سورة البروج
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 22 ترتيبها 85 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الشمس و بدأت بأسلوب قسم " و السماء ذات البروج " و ذكرت قصة أصحاب الأخدود .
محور السورة : يدور محور السورة حول العقيدة الإسلامية و حادثة (أصحاب الأخدود ) و هي قصة التضحية بالنفس في سبيل العقيدة والإيمان.
86) سورة الطارق
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 17 وترتيبها 86 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة البلد و بدأت بأسلوب قسـم"و السماء و الطارق " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول الأمور المتعلقة بالعقيدة الإسلامية و الإيمان بالبعث و النشور و قد أقامت البرهان الساطع و الدليل القاطع على قدرة الله عز و علا على إمكان البعث فان الذي خلق الإنسان من العدم قادر على إعادته بعد موته .
87) سورة الأعلى
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 87 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التكوير و بدأت السورة بفعل أمر " سبح " .
سبب التسمية : تسمى أيضا سورة ( سبح ) .
محور السورة : يدور محور السورة حول المواضيع الآتية : الذات العلية و بعض صفات الله جل و علا و الدلائل على القدرة و الوحدانية – الوحي و القرآن المنزل على خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم وتيسير حفظه عليه صلى الله عليه وسلم – الموعظة الحسنة التي ينتفع بها أهل القلوب الحية ويستفيد منها أهل السعادة والإيمان .
88) سورة الغاشية
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 26 آية وترتيبها 88 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الذاريات ، بدأت بأسلوب استفهام " هل أتاك حديث الغاشية " والغاشية هو أحد أسماء يوم القيامة .
محور السورة : يدور محور السورة حول موضوعين أساسيين وهما : القيامة وأحوالها وأهوالها ، وما يلقاه الكافر فيها من العناء والبلاء ، وما يلقاه المؤمن فيها من السعادة والهناء – الدلالة البراهين على وحدانية رب العالمين وقدرته الباهرة في خلق الإبل العجيبة والسماء البديعة والجبال المرتفعة والأرض الممتدة الواسعة وكلها شواهد على وحدانية الله وجلال سلطانه وختمت السورة الكريمة بالتذكير برجوع الناس جميعا الى الله سبحانه للحساب والجزاء .
89) سورة الفجر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 30 آية وترتيبها 89 في المصحف الشريف ، ونزلت بعد سورة الليل ، بدأت السورة بأسلوب القسم "والفجر وليال عشر " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول ثلاثة أمور رئيسية وهي : ذكر قصص بعض الأمم المكذبين لرسل الله كقوم عاد وثمود وقوم فرعون وبيان ما حل بهم من العذاب والدمار بسبب طغيانهم { ألم تر كيف فعل ربك بعاد...الآيات} . بيان سنة الله تعالى في ابتلاء العباد في هذه الحياة بالخير والشر ، والغنى والفقر ، وطبيعة الإنسان في حبه الشديد للمال { فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه ... الآيات } . الآخرة وأهوالها وشدائدها وانقسام الناس يوم القيامة إلى سعداء وأشقياء وبيان مئال النفس الشريرة والنفس الكريمة الخيرة { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى } إلي نهاية السورة الكريمة
سورة البلد
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 20 و ترتيبها 90 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة "ق" و بدأت بأسلوب قسم القسم " لا أقسم بهذا البلد " .
محور السورة : يدور محور السورة حول القيامة و أهوالها و الآخرة و شدائدها و ما يكون فيها من أحداث و أهوال عظام كخروج الناس من القبور و انتشارهم في ذلك اليوم الرهيب كالفراش المتطاير المنتشر هنا و هناك يجيئون و يذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم و فزعهم .
91) سورة الشمس
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 15 و ترتيبها 91 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة القدر و بدأت بأسلوب قسم " و الشمس و ضحاها " .
محور السورة : يدور محور السورة حول موضوعين اثنين و هما : موضع النفس الإنسانية و ما جبلها الله عليه من الخير والشر و الهدى و الضلال - موضوع الطغيان ممثلا في ( ثمود الذين عقروا الناقة فأهلكهم الله ودمرهم).
92) سورة الليل
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 21 و ترتيبها 92 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الأعلى و بدأت السورة بقسم " و الليل إذا يغشى " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول سعي الإنسان و عمله وعن كفاحه و نضاله في هذه الحياة ثم نهايته إلى النعيم أو إلى الجحيم .
93) سورة الضحى
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 93 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفجر و بدأت السورة بقسم " و الضحى و الليل إذا سجى " .
محور السورة : يدور محور السورة حول شخصية النبي الأعظم صلى الله عليه و سلم و ما حياه الله به من الفضل و الأنعام في الدنيا و الآخرة ليشكر الله على تلك النعم الجليلة .
94) سورة الشرح
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 94 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الضحى بدأت السورة بأسلوب استفهام " ألم نشرح لك صدرك " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة تسمى أيضا سورة ( ألم نشرح ) .
سبب التسمية : تسمى أيضا سورة " ألم نشرح " .
محور السورة : يدور محور السورة حول مكانة الرسول الجليل و مقامه الرفيع عند الله تعالى و قد تناولت الحديث عن نعم الله العديدة على عبده و رسوله محمد صلى الله عليه و سلم و ذلك بشرح صدره بالإيمان و تنوير قلبه بالحكمة و العرفان و تطهيره من الذنوب و الأوزار و كل ذلك بقصد التسلية لرسول الله عليه الصلاة و السلام عما يلقاه من أذى الفجار و تطييب خاطره الشريف بما منحه الله من الأنوار ( ألم نشرح لك صدرك و وضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) .
95) سورة التين
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 95 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة البروج و بدأت بأسلوب قسم
" و التين و الزيتون و طور سنين " .
سبب التسمية : يقال لها ( سورة التين بدون واو ) .
محو السورة : يدور محور السورة حول موضوعين بارزين هما :تكريم الله جل و علا للنوع البشري - و موضوع الإيمان بالحساب و الجزاء .
96) سورة العلق
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 19 و ترتيبها 96 في المصحف الشريف و هي أول ما نزل من القرآن الكريم و بدأت بفعل أمر " اقرأ " و السورة بها سجدة في الآية رقم 19 .
سبب التسمية : تسمى أيضا: اقرأ .
محور السورة : يدور محور السورة حول القضايا الآتية : موضوع بدء نزول الوحي على خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم - و موضوع طغيان الإنسان بالمال و تمرده على أوامر الله - و قصة الشقي أبي جهل و نهيه الرسول صلى الله عليه و سلم عن الصلاة
سورة القدر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 97 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة عبس و بدأت بأسلوب توكيد " انا أنزلناه في ليلة القدر" .
سبب التسمية : سميت سورة (سورة القدر ) لتكرار ذكر ليلة القدر فيها و عظم شرفها .
محور السورة : يدور محور السورة حول بدء نزول القرآن العظيم و عن فضل ليلة القدر على سائر الأيام و الشهور لما فيها من الأنوار و التجليات القدسية و النفحات الربانية التي يفيضها الباري جل و علا على عباده المؤمنين تكريما لنزول القرآن المبين كما تحدثت عن نزول الملائكة الأبرار حتى طلوع الفجر فيالها من ليلة عظيمة القدر هي خير عند الله من ألف شهر .
98) سورة البينة
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 98 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الطلاق و بدأت بأسلوب نفي " لم يكن الذين كفروا " .
سبب التسمية: تسمى سورة ( القيامة ) و سورة لم يكن ، و سورة البينة.
محور السورة : يدور محور السورة حول القضايا الآتية : موقف أهل الكتاب من رسالة محمد صلى الله عليه و سلم - موضوع إخلاص العباد لله جل و علا - مصير كل من السعداء و الأشقياء في الآخرة .
99) سورة الزلزلة
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 99 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة النساء و بدأت بأسلوب شرط " إذا زلزلت " و لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
سبب التسمية : سميت سورة ( الزلزلة ) لافتتاحها بها .
فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يافلان ؟ قال لا و الله يا رسول الله و لا عندي ما أتزوج به قال أليس معك (قل هو الله أحد ؟ ) قال : بلى قال : " ثلث القرآن " قال : أليس معك " إذا جاء نصر الله و الفتح ؟" قال : بلى قال : ربع القرآن قال أليس معك " قل يا أيها الكافرون ؟" قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك " إذا زلزلت الأرض زلزالها ؟" قال : بلى قال :ربع القرآن تزوج أخرجه الترميذي .

100) سورة العاديات
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 100 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العصر و بدأت بقسم " و العاديات ضبحا " و لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
101) سورة القارعة
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 11 و ترتيبها 101 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة قريش و بدأت بأحد أسماء يوم القيامة " القارعة ما القارعة " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
سبب التسمية : سميت بالقارعة لأنها تقرع القلوب و الأسماع بهولها .
محور السورة : يدور محور السورة حول القيامة و أهوالها و الآخرة و شدائدها و ما يكون فيها من أحداث و أهوال عظام كخروج الناس من القبور و انتشارهم في ذلك اليوم الرهيب كالفراش المتطاير المنتشر هنا و هناك يجيئون و يذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم و فزعهم .
102) سورة التكاثر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 8 و ترتيبها 102 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الكوثر و بدأت السورة بفعل ماضي " ألهاكم " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول انشغال الناس بمغريات الحياة و تكالبهم على جمع حطام الدنيا حتى يقطع الموت عليهم متعتهم و يأتيهم فجأة و بغتة فينقلهم من القصور إلى القبور و قد تكرر في هذه السورة الزجر و الإنذار تخويفا للناس و تنبيها لهم على خطئهم باشتغالهم بالفانية (الدنيا ) عن الباقية (الآخرة ) " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " و ختمت السورة الكريمة ببيان المخاطر و الأهوال التي سيلقونها في الآخرة و التي لا يجوزها و لا ينجو منها إلا المؤمن الذي قدم صالح الأعمال .
103) سورة العصر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 3 وترتيبها 103 في المصحف الشريف ونزلت بعد سورة الشرح و بدأت السورة بقسم " و العصر " قال عنها السلف لو تدبرها المسلمين لكفتهم .
محور السورة : يدور محور السورة حول سعادة الإنسان أو شقائه و نجاحه في هذه الحياة أو خسرانه و دماره
سورة الهمزة
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 49 و ترتيبها 104 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة القيامة و بدأت بالدعاء على الذين يعيبون الناس "ويل لكل همزة " ا.
محور السورة : يدور محور السورة حول الذين يعيبون الناس و يأكلون أعراضهم بالطعن و الانتقاص و الازدراء و بالسخرية و الاستهزاء .
105) سورة الفيل

تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 105 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الكافرون و تبدأ بأسلوب استفهام " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " تتناول السورة رغم قصرها قصة أبرهة ملك الحبشة الذي أراد هدم الكعبة و تبين مصيره لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول قصة أصحاب الفيل حين قصدوا هدم الكعبة المشرفة فرد الله كيدهم في نحورهم و حمى بيته من تسلطهم و طغيانهم و أرسل على جيش أبرهة الأشرم و جنوده أضعف مخلوقاته و هي الطير التي تحمل في أرجلها و مناقيرها حجارة صغيرة و لكنها أشد فتكا و تدميرا من الرصاصات القاتلة حتى أهلك


( العـزه لله و رســوله )

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
waled_tv
عضو مشارك وفعال
عضو مشارك وفعال



مُساهمةموضوع: رد: تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم - سبب التسميه    13/11/2011, 11:07 am


105) سورة الفيل
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 105 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الكافرون و تبدأ بأسلوب استفهام " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " تتناول السورة رغم قصرها قصة أبرهة ملك الحبشة الذي أراد هدم الكعبة و تبين مصيره لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول قصة أصحاب الفيل حين قصدوا هدم الكعبة المشرفة فرد الله كيدهم في نحورهم و حمى بيته من تسلطهم و طغيانهم و أرسل على جيش أبرهة الأشرم و جنوده أضعف مخلوقاته و هي الطير التي تحمل في أرجلها و مناقيرها حجارة صغيرة و لكنها أشد فتكا و تدميرا من الرصاصات القاتلة حتى أهلكهم الله و أبادهم عن أخرهم و كان ذلك الحدث التاريخي الهام في عام ميلاد سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وسلم و كان من أعظم الإرهاصات الدالة على صدق نبوته صلى الله عليه و سلم .
106) سورة قريش
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 4 و ترتيبها 106 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التين و تبدأ بحرف " لإيلاف قريش " و قريش أشهر قبائل الجزيرة العربية و القبيلة التي كان ينتمي إليها الرسول صلى الله عليه و سلم لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول نعم الله الجليلة على أهل مكة حيث كانت لهم رحلتان : رحلة في الشتاء إلى اليمن و رحلة في الصيف الى الشام من أجل التجارة و قد أكرم الله تعالى قريشا بنعمتين عظيمتين من نعمه الكثيرة هما : نعمة الأمن والاستقرار ونعمة الغنى و اليسر " فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف " .

107) سورة الماعون
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 7 و ترتيبها 107 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التكاثر و بدأت بأسلوب استفهام : أرأيت الذي يكذب بالدين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة .
محور السورة : يدور محور السورة حول فريقين من البشر هما : الكافر الجاحد لنعم الله و المكذب بيوم الحساب و الجزاء – المنافق الذي لا يقصد بعمله وجه الله بل يرائي في أعماله و صلاته .
108) سورة الكوثر
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 3 و ترتيبها 108 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة العاديات و بدأت بأسلوب توكيد و هي أصغر سورة في القرآن لم يذكر لفظ الجلالة فيها الكوثر هو أحد أنهار الجنة .
محور السورة : يدور محور السورة حول فضل الله العظيم على نبيه الكريم بإعطائه الخير الكثير والنعم العظيمة في الدنيا والآخرة ومنها نهر الكوثر وغير ذلك من الخير الكثير العميم وقد دعت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى إدامة الصلاة ونحر الهدي شكرا لله .
109) سورة الكافرون
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل وعدد آياتها 6 آيات وترتيبها 109 في المصحف الشريف ، نزلت بعد سورة الماعون وبدأت بفعل أمر " قل يا أيها الكافرون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
سبب التسمية : تسمى " المقشقشة " ، أي المبرئة من الشرك والنفاق وتسمى {العبادة والإخلاص } .
محور السورة : يدور محور السورة حول التوحيد والبراءة من الشرك والظلال فقد دعا المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المهادنة وطلبوا منه أن يعبدوا آلهتهم سنة ويعبدوا ألهه سنة فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين وتفصل النزاع بين الفريقين أهل الإيمان وعبدة الأوثان وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة في الحال والاستقبال .
فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله غليه وسلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يا فلان ؟ قال : لا والله يا رسول الله ولا عندي ما أتزوج به قال أليس معك " قل هو الله أحد " ؟ قال : بلى ، قال : ثلث القرآن ، قال : أليس معك إذا جاء نصر الله والفتح ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك " قل يا أبها الكافرون ؟" قال : بلى : قال : ربع القرآن ، قال : أليس معك إذا زلزلت الأرض زلزالها ؟ قال: بلى ، قال : ربع القرآن تزوج ، أخرجه الترميذي .

110) سورة النصر
تعريف بالسورة : هي سورة مدنية من المفصل و عدد آياتها 3 و ترتيبها 110 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة التوبة و بدأت بأسلوب شرط " إذا جاء نصر الله و الفتح " .
فضل السورة : سورة النصر نفسها فضل سورة الكافرون .
111) سورة المسد
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 111 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفاتحة و بدأت بالدعاء على أبي لهب " تبت يدا أبي لهب" سميت سورة تبت لم يذكر لفظ الجلالة فيه .
سبب التسمية : تسمى سورة ( تبت ) .
محور السورة : يدور محور السورة حول هلاك أبي لهب عدو الله و رسوله الذي كان شديد العداء لرسول الله صلى الله عليه و سلم فكان يترك شغله و يتبع الرسول صلى الله عليه و سلم ليفسد عليه دعوته و يصد الناس عن الإيمان به و قد توعدته السورة في الآخرة بنار موقدة يصلاها و يشوى بها و قرنت زوجته به في ذلك و اختصتها بلون من العذاب الشديد هو ما يكون حول عنقها أي حبل من ليف تجذب به في النار زيادة في التنكيل و الدمار .
112) سورة الإخلاص
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 4 و ترتيبها 112 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الناس و بدأت بفعل أمر " قل هو الله أحد " .
سبب التسمية :سميت سورة الإخلاص لما فيها من التوحيد و لذا سميت أيضا سورة الأساس و قل هو الله أحد و التوحيد و الإيمان و لها غير ذلك أسماء كثيرة .
محور السورة : يدور محور السورة حول صفة الله جل وعلا الواحد الأحد الجامع لصفات الكمال المقصود على الدوام الغني عن كل ما سواه المتنزه عن صفات النقص وعن المجانسة والمماثلة وردت على النصارى القائلين بالتثليث وعلى المشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين .
فضل السورة : عن أنس بن مالك قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من أصحابه هل تزوجت يا فلان ؟ قال : لا و الله يا رسول الله و لا عندي ما أتزوج به قال أليس معك ( قل هو الله أحد ؟ ) قال: بلى قال : ثلث القرآن قال : أليس معك إذا جاء نصر الله و الفتح ؟ قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك " قل يا أيها الكافرون ؟ " قال : بلى قال : ربع القرآن قال : أليس معك إذا زلزلت الأرض زلزالها؟ قال : بلى قال : ربع القرآن تزوج . أخرجه الترميذي.
113) سورة الفلق
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 5 و ترتيبها 113 في المصحف الشريف و نزلت بعد سورة الفيل و بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الفلق " من المعوذتين لم يذكر فيها لفظ الجلالة .
سبب التسمية : هذه السورة و التي بعدها نزلتا معا كما في الدلائل للبيهقي فلذا قرنتا و اشتركتا في التسمية بالمعوذتين .
محور السورة :يدور محور السورة حول تعليم العباد أن يلجئوا إلى حمى الرحمن و يستعيذوا بجلاله و سلطانه من شر مخلوقاته و من شر الليل إذا أظلم لما يصيب النفوس فيه من الوحشة و لانتشار الأشرار و الفجار فيه و من شر كل حاسد و ساحر و هي إحدى المعوذتين اللتين كان - صلى الله عليه و سلم - يعوذ نفسه بهما .
فضل السورة : عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم : ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " ( أخرجه مسلم و الترميذي و النسائي ) .
114) سورة الناس
تعريف بالسورة : هي سورة مكية من المفصل و عدد آياتها 6 و ترتيبها الأخيرة في المصحف الشريف و بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الناس " من المعوذتين .
سبب التسمية : هذه السورة و التي قبلها نزلتا معا كما في الدلائل للبيهقي فلذا قرنتا و اشتركتا في التسمية بالمعوذتين .
محور السورة : يدور محور السورة حول الاستجارة و الاحتماء برب الأرباب من شر أعدى الأعداء إبليس و أعوانه من شياطين الإنس و الجن الذين يغوون الناس بأنواع الوسوسة و الإغواء .
فضل السورة : عن عقبة بن عامر قال قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " أخرجه مسلم و الترميذي و النسائي .


( العـزه لله و رســوله )

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
waled_tv
عضو مشارك وفعال
عضو مشارك وفعال



مُساهمةموضوع: رد: تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم - سبب التسميه    13/11/2011, 11:09 am


تعاريف
1السور المكية : هي السور التي نزلت قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة .
أ-) السور الطول : و سميت بالطوال أو الطول لطولها و هي سورة البقرة – آل عمران – النساء المائدة – الأنعام – الأعراف .
ب-) السور المئون : هي ما ورى الطوال سورة الأنفال باعتبارها سورة واحدة كما كان يعتقد السلف و سورة يونس – هود – يوسف – النحل – الإسراء – الكهف – طه – الأنبياء – المؤمنون – و سورة الشعراء . و سميت بالمئين لأن كل سورة منها تزيد عدد آياتها عن 100 آية .
ج-) السور المثاني : هي السور التي تلي المئين و دون المفصل أي ما بعد سورة الشعراء إلى ما قبل سورة "ق"و سميت بالمثاني لأن الأنباء و القصص تثنى أي تتكرر فيها .
د-) السور المفصل : هي ما ورى المثاني من قصار السور من سورة "ق" إلى سورة "الناس" و سميت بالمفصل لكثرة الفصول التي بين السور ببسم الله الرحمن الرحيم .
السور المفصل بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – أسلوب قسم – أسلوب توكيد – فعل – اسم – أسلوب استفهام – دعاء – أسلوب شرط – نداء – حرف هجاء .
ثناء في السورتين التاليتين : الملك – وسورة القيامة .
حروف مقطعة في السورتين التاليتين : ق - القلم .
أسلوب قسم في سور التالية : الذاريات – الطور – النجم – المرسلات – النازعات – البروج – الطارق – الفجر – البلد – الشمس – الليل – الضحى – التين – العاديات – العصر .
أسلوب توكيد في السور التالية : نوح – القدر – الكوثر .
فعل في السور التالية : القمر – المعارج – الجن – عبس – الأعلى – العلق – التكاثر – الكافرون – المسد – الإخلاص – الفلق – الناس .
اسم في السور التالية : الحاقة – القارعة .
أسلوب استفهام في السورة التالية : النبأ – الغاشية – الشرح – الفيل – الماعون .
دعاء في السور التالية : المطففين – الهمزة .
أسلوب شرط في السور التالية : الواقعة – التكوير – الانفطار – الانشقاق .
نداء في السور التالية : المزمل – المدثر .
حرف هجاء في سورة : قريش .
السور المثاني بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – اسم .
ثناء في السور التالية : الفاتحة – الفرقان – سبأ – فاطر .
حروف مقطعة في السور التالية : إبراهيم – الحجر – مريم – النمل – القصص – العنكبوت – الروم – لقمان – السجدة – يس – ص – غافر – فصلت – الشورى – الزخرف – الدخان – الجاثية – الأحقاف .
اسم في سورة : الزمر .
السور المئون بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – أسلوب قسم – أسلوب توكيد- فعل .
ثناء في السورتين التاليتين : الإسراء – الكهف .
حروف مقطعة في السور التالية : يونس – هود – يوسف – طه – الشعراء .
أسلوب قسم في السورة التالية : الصافات .
أسلوب توكيد في السورة التالية : المؤمنون .
فعل في السورتين التاليتين : النحل – الأنبياء .
السور الطول بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة .
ثناء في السورة التالية : الأنعام .
حروف مقطعة في السورة التالية : الأعراف .
2 السور المدنية : هي السور التي نزلت بعد هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم من مكة الى المدينة و إن نزلت في مكة .
أ-) السور الطول : و سميت بالطوالي أو الطول لطولها و هي السور التالية : البقرة – آل عمران – النساء – المائدة – الأنعام – و سورة الأعراف .
ب-) السور المئون : هي ما ورى الطوال سورة الأنفال باعتبارها سورة واحدة كما كان يعتقد السلف و سورة يونس – هود – يوسف – النحل – الإسراء – الكهف – طه – الأنبياء – المؤمنون – و سورة الشعراء ، و سميت بالمئين لأن كل سورة منها تزيد عدد آياتها عن 100 آية .
ج-) السور المثاني : هي السور التي تلي المئين و دون المفصل أي ما بعد سورة "الشعراء" الى ما قبل سورة "ق" و تسمى بالمثاني لأن سورة الأنباء و القصص تثنى أي تتكرر فيها .
د-) السور المفصل : هي ما ورى المثاني من قصار السور من سورة "ق" إلى سورة "الناس" و سميت بالمفصل لكثرة الفصول التي بين السور ببسم الله الرحمن الرحيم .
السور الطول بدأت بـ : حروف مقطعة – نداء .
حروف مقطعة في السورتين التاليتين : البقرة – آل عمران .
نداء في السورتين التاليتين : النساء – المائدة .
السور المئون بدأت بـ : فعل – اسم .
فعل في السورة التالية : الأنفال .
اسم في السورة التالية : التوبة .
السور المثاني بدأت بـ : حروف مقطعة – أسلوب توكيد – اسم - نداء .
حروف مقطعة في السورتين التاليتين : الرعد – الحج .
أسلوب توكيد في السورة التالية : الفتح .
اسم في السورتين التاليتين : النور – محمد .
نداء في السورتين التاليتين : الأحزاب – الحجرات .
السور المفصل بدأت بـ : ثناء – أسلوب توكيد – اسم – أسلوب استفهام – أسلوب شرط – نداء – نفي .
ثناء في السور التالية : الحديد – الحشر – الصف – الجمعة- التغابن .
أسلوب توكيد في السورة التالية : المجادلة .
اسم في السورة التالية : الرحمن .
أسلوب استفهام في السورة التالية : الإنسان .
أسلوب شرط في السور التالية : المنافقون – الزلزلة – النصر .
نداء في السور التالية : الممتحنة – الطلاق – التحريم .
نفي في السورة التالية : البينة__________________
عزيزي القارئ، هذه مجموعة من ملخصات الأبحاث التي أعدها مجموعة مصطفاة من كبار أساتذة الجامعات ومعاونيهم،


( العـزه لله و رســوله )

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم - سبب التسميه
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» كل ما تريدين معرفته عن الحمل والولادة !!
» فيديو الفتاة التى تحولت الى حيوان غريب بسبب رميها للمصحف
» مصطلحات و شخصيات في التاريخ و الجغرافيا وفق المنهاج لطلاب بكالوريا 2009
» رحمة ترد علي اليسا بصفاقه واليسا تقول ليه تغني معي ادخل شوف الفيديو
» أحذرو غضب الوالدين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{استراحة المؤمنين والمؤمنات}}}}}}}}}} :: مكتبة المؤمنين والمؤمنات-
انتقل الى: