منتدى المؤمنين والمؤمنات
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







منتدى المؤمنين والمؤمنات

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةمكتبة المنتدىالمنشوراتالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.
شاطر | 
 

 كما بدأنا اول خلق نعيده

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابن الحكيم
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: كما بدأنا اول خلق نعيده   10/4/2017, 8:48 pm


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خير اللهم اجعله خير

رايت فيما يرى النائم انني اسكن في بيتنا القديم الذي كنت اسكن فيه مع عائلتي قبل خمسة عشرة سنه دخل ابي علينا
وفي يدة صورة الامير سلمان وهو يقول مات الملك سلمان وكانه اعطاني صورة للامير سلمان وكنت انظر فيها وكانت الصورة بالات التصوير القديمة الفورية التي تخرج الصورة مباشرة ولها إطار ابيض .

بعدها نظرت الى التلفزيون فوجدت الصورة مثبته على الحرم المكي الشريف وامام الكعبة بالذات واذا بشيخ من مشائخ الحرم وقع في نفسي انه شيخ من مشائخ الحرم يحاور اثنان من العسكر يلبسون بزات عسكرية زرقاء والناس تصلي غير منتبهين للشيخ وللعسكر واذا بي اقول هذا الدرك الاردني وفجأه دخل اخي حسن وهو يصغرني بثلاث سنوات وقال هذا الجيش الاردني.

وبعدها دخل ابي وقال هذا الجيش الاردني بعدها يا شيخ خرجت من بيتنا وانا اسكن في جنوب السعودية ومنطقتنا جبلية فاتجهت نحو الشرق من منطقتنا وكانت المفاجأه فلقد رايت البحر باتجاه الشرق واتيت حتى اقتربت من ساحلة وانا مستغرب كيف البحر في منطقتنا بعدها خرج شي من بطن البحر وانا اقول صاروخ نووي صاروخ نووي ومن ثم يا شيخ انطلقت موجة من البحر باتجاه السماء بشكل يثر الرعب فكنت اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وانطلقت هذة الموجة وكانت تسير نحو السماء بسرعة رهيبة جدا فهربت ووصلت بيتنا وبدأت اراقبها بالدربيل فكان منظر رهيب يا شيخ لقد كانت امواج البحر تتلاطم فالسماء ومن ثم تحولت الامواج بشكل يشبة المذنب ازرق اللون وبدأت تقطع السماء بسرعة كبيرة جدا وكنت انا واختي ننظر لها من الشباك ونتشهد ومن ثم يا شيخ بدأ الناس يخرجون الى الشوارع ويشاهدونها ونحن مستغربين وخرجت معهم انا وبينما كنا واقفين اذا برجل من خلفي يتلو قولة تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (كما بدأنا اول خلق نعيده)

ومن ثم رجعت يا شيخ للمنزل ونظرت الى التلفاز فوجدت الصورة ما زالت على الحرم المكي ولكن تفاجأت بأن الشيخ الذي كان يحاور العسكر ممدد على الارض والدماء تخرج من رأسة واقول لعنة الله عليهم لقد قتلوه وبعدها ياشيخ نزلت انا واخي حسن وخرجنا من بيتنا وكانت المفاجاه فلقد كان المسجد الحرام امام بيتنا فدخلت انا واخي الى المسجد وكان الناس يصلون غير منتبهين للشيخ المقتول واتيت حتى اقتربت من العسكر الذين يلبسون الزي الازرق واذا بشيخ اخر يحاورهم لم اكن اسمع ما يتحاورون فيه ولكنه كانه يترجاهم او يناصحهم وكنت قريب جدا منهم ولكن لم اسمعهم وكنت احاول الكلام ولكن يا شيخ عجبت كانني احدثم ولا يسمعوننني ليس تجاهلا لي ولكن كاني غير موجود او لا يرونني فجأه اقيمت الصلاة وكنت انظر الى المصلين

ولم اصل معهم وكان يؤمهم شاب يلبس ملابس رياضية وملابسة كان عليها زيوت بنشر اي متسخة وكنت اقول في نفسي كيف يصلي هذا السفية بالناس وبعدها يا شيخ والمنظر العجيب الذي رايته وهالني فلقد كنت في الحرم وكانني ارى ما يحدث في نجد من مكاني فلقد كان

الامير خالد بن سلطان


والامير محمد بن نايف


والامير متعب بن عبدالله

كل واحد منهم يقف على خزان اسود كبير وكانهم يتنازعون بينهم فقلت لم يصطلحوا على احد ثم كانت المفاجاه ايضا فلقد نظرت باتجاه المدينه من مكاني في الحرم وكأني ارى ما سياتي فارى جيش له اول وليس له اخر يلبسون نفس البزات التي يرتديها الجنديان الذين بالحرم واقول هؤلاء قادمون الينا بعدها يا شيخ رايت مجموعة رجال وكانهم من الحرس التابع للحرم ولكنهم يلبسون ثياب وصديريات واشكالهم سمر وبايديهم بنادق قديمة جدا من التي تعبى بالبارود من فوهتها واقول لهم كيف ستدافعون عن الحرم بهذة البنادق القديمة واخي حسن يقول كذلك ايضا فالتفت الي احدهم وصوب بندقيته باتجاه فنظرت فية نظرة ازدراء وغضب وابتعدت عنه وكانت لهجتهم قصيمية وكانهم يسخرون مني ومن تنبيهي لهم الغريب يا شيخ ان كل هذا حدث وكان الناس التي في الحرم غير منتبهين لوجود الجنديين الاردنيين وكانهم لا ينتبهون لي ولا للشيخ الذي يحاور هؤلاء ولا الى حراس الحرم ثم حصلت المفاجاه يا شيخ فبعد ان انهى المصلون صلاتهم وكاني اشاهدهم امام الكعبة شرفها الله فاذا بالعسكر الذين يدافعون عن الحرم واذا بالمصلين يتقدهم شيخ لحيته مختلطة بالشيب قد انقضوا على الجنديين فبدأت اصرخ واقول الله اكبر فتنه الله اكبر فتنه وكانهم لا يسمعوننني واخي حسن بدأ يصرخ بأعلى صوته الله اكبر فتنه اللله اكبر فتنه ولكن هيهات ياشيخ فلقد التحموا مع العسكر فهربت انا واخي حسن وانا خارج من الحرم شعرت بأن قلبي سيتمزق من الألم على المصلين العزل الذين قتلوا ولكني لم استطع حتى التامل فلقد اردت الهرب فخرجت انا واخي حسن من المسجد واذا بي ارى اناس يلبسون ثيابا بيضا قد اتوا من بطن مكة من جهة عرفات وانا اقول هذة القبائل اتت لنجدة الحرم المكي وفجاة يا شيخ بدأت اتذكر حديث عن النبي صلى الله علية وسلم ورد في كتاب الفتن لنعيم بن حماد والله يا شيخ لقد قرات الحديث منذ فترة طويلة ثم تركت القراءة في كتابه لكلام العلماء بضعف اغلب احاديثة ولكن الحديث الذي تذكرته هو فيما معناه انه اذا اجتمعت القبائل بمنى فياخذهم كداء الكلب هذا ما تذكرته من الحديث في الرؤيا وكانني اتذكره ياشيخ وبعدها رفعت راسي ونظرت على يساري فكانت الصدمة فلقد رايت غمامة تتدلى من السماء ومكتوب عليها بخط احمر وكأن الكلمة يا شيخ تشتعل كاللهب (حديث صحيح)فبدأت اصرخ باعلى صوتي واقول الله اكبر ستحدث مجزرة الله اكبر ستحدث مجزرة وقلت لاخي فلنهرب وبالفعل يا شيخ ما ان هربنا حتى التحموا مع بعضعهم البعض ورايت ااني وجهت وجهي انا واخي باتجاه اليمن من جهة المسجد الحرام هذا يا شيخ ما رايته واقسم بالله العظيم على ذلك لم استطع النوم من التفكير فيها.

منقول
وضعت قبل يومين 
الرائي سعودي
2017.4.7
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو يحي
المراقب العام للمنتدى
المراقب العام للمنتدى
avatar


مُساهمةموضوع: رد: كما بدأنا اول خلق نعيده   10/4/2017, 10:17 pm

سبحان الله...رؤيا عجيبة


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يمين
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: كما بدأنا اول خلق نعيده   11/4/2017, 12:30 am

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبحان الله جل وعلا و كان الرؤيا تتحدث عن اقتتال التلاثة كلهم أبناء خليفة و موت الملك سلمان ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الحسني
المشرف العام
المشرف العام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: كما بدأنا اول خلق نعيده   11/4/2017, 2:10 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
هذه رؤيا عجيبة إن صدقت و صدق راويها، فإن الأمور مضطربة عند آل سعود فيما بعد سلمان اضطرابا قد بدت بعض ملامحه و ما يخفونه و تخفيه امريكا أكبر 
لكن لا أدري ايش علاقة الجنود الأردنيين بالرؤيا و ما الذي أتى بهم إلى الحرم؟ 
و هذه رؤيا إن صدقت رؤيا خطيرة و عجيبة غالب رموزها واضحة لا يحتاج إلى شرح 
و الله أعلم


(...و علمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات و الأرض أنت وليي في الدنيا و الآخرة توفني مسلما و ألحقني بالصالحين)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
vica.pica
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: كما بدأنا اول خلق نعيده   11/4/2017, 3:19 am

( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
vica.pica
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله
avatar


مُساهمةموضوع: رد: كما بدأنا اول خلق نعيده   11/4/2017, 3:26 am

مقتبس من
الإحتمال الأولhttp://www.almoumnoon.com/t6444-topic :
الجيش الأردني
و ذاك لأن الملك عبدالله هو أكثر شخص متضرر من ظهور المهدي (الحقيقي) و ذلك لأن خطته هي الترويج لإبنه محمد على أنه المهدي ، فابنه ( محمد عبدالله الهاشمي ) سيظهر على أنه المهدي و سيأمر بالقبض على ذاك (الأفغاني الفقير ) الذي يدعي أنه المهدي والناس بدأت تبايعه بالحرم ، قد ينخدع الناس بهذه الحيلة لأن الشبهة موجودة ، وعامة الناس تخشى فتنة كفتنة جهيمان و تجهل الكثير من الحقائق ، فسيرسل قوات (الدّرَك) و هي لمن لا يعرفها من أفسق الجيوش العربية لا يعرفون معروفا و لا ينكرون منكرا فيخسف الله تعالى بهم في (الدّرك) الأسفل من الأرض فيحق الحق و يبطل الباطل و يكون لهم من اسمهم نصيب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
كما بدأنا اول خلق نعيده
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المؤمنين والمؤمنات :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات لتعبير الرؤى}}}}}}}}}} :: تعبير الرؤى لاعضاء المنتدى-
انتقل الى: