http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   4/6/2016, 3:58 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

 بسم الله، والحمد لله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
.


 لأنني أؤمن أن من حق القارئ أن يعرف، وأن يفهم.. وأن تكون هناك شفافية كاملة واضحة لمن يقرأ لأي أحد، 
فهذا كشف حساب خلال الفترة التي كتبت فيها نصرة لـ "تنظيم الدولة".
المرحلة الأولى (التأييد): في أثناء ظهور وإعلان الدولة بالعراق والشام.. كان الإخوان المسلمون يكتبون أحد فصول التيه
 في عالم "البرجماتية السياسية" وكنا نبحث عن بريق أمل ينقذ ما تبقى من المشروع الإسلامي، 
بعد فشل الثورات في تحقيق أهدافها المرجوة، 


وكنت على المستوى الشخصي لا أنتمي لأي جماعة - ومازلت - بل نبحث عن الحق أينما 
كان وندور معه حيث دار، وننصر إخواننا المسلمين من أي فصيل كانوا إذا احتاجوا إلى نصرة أو مساعدة، 
وكنت - ومازلت - أرى في مدرسة سيد قطب الثورية طريق للتغيير لم ينهض بها أحد بعد كما ينبغي، ولم يُكمل أحد طريقه - 
في صورة مشروع متكامل - ولستُ قطبياً ولا سرورياً.. بل إن خلط فكر قطب بالفكر السلفي عطله وأفسده !
ظهرت الدولة.. وأعلنت عن وجودها، قلت في نفسي: لقد ظهر مشروع إسلامي جديد، لا يحل لك أن لا تنصره، 
بعيداً عن رد فعل من يُتابعك - في حينها - ورغم اختلافي الفكري والسياسي والفقهي - 


وقد ذكرت ذلك في المقالات الأولى لنصرة الدولة - 
قلت: ليس شرطاً للنصرة أن يكون هناك "تطابقاً كلياً" وبالفعل قررت نصرتها.. فكانت الكتابات الأولى 
منذ سنتين تقريباً وكنت متحمساً جداً لهذا المشروع، حتى ولو لم يكن على هوى مني، وأجبرت نفسي 
على النصرة اتباعاً للحق لا للهوى - 
كما كنت أظن - فجاءت المقالات: "الدولة الإسلامية.. عبقرية الفكرة"، وشرحت فيه ما آلت إليه الحركة الإسلامية 
والتحديات التي ستواجه الدولة، ثم اتبعته بعشرات المقالات. واجهت صعوبات بالغة في معرفة ما يجري.. 


ومن ثم الحكم عليه. وظهرت ردة فعل عنيفة من خصوم الدولة، ومن الإخوان، ومن غيرهم، وانزلقت في حماسة 
لرد هذه "الحرب النفسية" كانت - ولازالت - الأمور غاية في الصعوبة من حيث التحليل والنظر المتجرد، 
وكان التحالف الستيني على الدولة يستجلب تعاطف المسلمين وأنا منهم، فالدولة - في النهاية - تحتها ملايين المسلمين،
 لم يكن يعنيني الخلاف الأيديولوجي بين الجماعات الإسلامية، وانتصار كل فريق لنفسه، واتهام الآخر.


كنت أرى في الدولة أنها المشروع الأكمل والأجدر، وعلى الجميع الانضواء تحت رايتها.. ولم يكن غيرها يحمل مثل بريقها،
 فـ "جبهة النصرة" صاحبة اليد البيضاء في ثورة الشام تقف في مهب الريح، بين خطر الدولة التي نقضت بيعتها، 
وبين الجماعات الأخرى التي استسلمت للتمويل الأجنبي وشروطه وحدوده، هذا غير النظام العلوي 
النصيري الذي يتربص بالجميع. 
فالشرع والعقل والمنطق والإنسانية والتاريخ والجغرافيا تشير إلى ضرورة الوقوف يداً واحدة ضد العدوان الأمريكي 
والإيراني والنصيري،
 
لكن جذور الخلاف كانت أعمق من ذلك بكثير - ومشكلاتنا الداخلية أكبر مما كنا نتصور - كنت في حالة انبهار بانتصارات الدولة، 
وتمنيت أن أكون معهم، وأموت تحت رايتهم.. كرغبة أي مسلم فطرية في نصرة الحق، والشهادة في سبيل الله. 
وما شهدت إلا بما علمت.وأعترف أنني في هذه المرحلة حصل مني "تجاوزات عاطفية" 
في الرد على الخصوم.. بحكم سخونة الأحداث، 
فاللهم غفرة ورحمة. وأخذت هذه المرحلة الشهور الأولى من السنة الأولى من إعلان قيام الدولة.
**
المرحلة الثانية ( النقد التوجيهي ): كنا نقول إن الدولة ليست تنظيماً نتحول فيه إلى آلة لتبرير الأخطاء، والمشايعة 
بالحق والباطل.. فإذا وجدنا خللاً ذكرناه، وأن نقول الحق لا نخش في الله لومة لائم، 
ولم أعرف خطئاً أو حتى شبه خطأ إلا وذكرته.. ففرض الدولة النقاب على النساء، اعتبرته تعسفاً لا داعي له، 
طالما في الشرع ما يسمح بكشف الوجه، وكتبت في ذلك، وفي أداء المحاكم الإسلامية كتبت مقالاً عن: 
"المحكمة الإسلامية" وفي التكلف في مسألة نهاية التاريخ كتبت: 
"مشكلات في تناول الفقه الإسلامي" و"الخلافة والمهدي"، وفي التكفير.. كتبت: "الغلو في التكفير" "المسلمون والطواغيت" 
وفي مسألة الشورى.. كتبت: "خريطة تحكيم الشريعة، ومقاصد الشريعة" وفي الدعوة والرأفة بالناس.. كتبت: "فرق السرعات"،
 وفي نقد الإعلام كتبت: "الرسالة الإعلامية".. وكانت هذه - تقريباً - المرحلة الأولى من النقد التوجيهي فيما أرى.


والمرحلة الثانية من النقد ( مرحلة البراءة من الفعل ): 
وفي هذه المرحلة بدأت تتكشف لي خيوط سياسية معقدة حول تقسيم المنطقة، فخشيت أن تقع الدولة في مصير 
"إخوان من طاع الله" فكتبت: "الشرق الأوسط الجديد" وللقارئ أن يعرف أن هذا المقال
 على سبيل المثال جلست أكثر من عشر ساعات لكتابته، والبحث في الخرائط الجغرافية والعسكرية، وحذرت وأشفقت 
كمسلم غيور على دينه وأمته، وفي مرحلة دعوة النساء للهجرة وترك أهليهن.. وقفت وقفة حاسمة لقطع دابر هذه الفتنة 
فكتبت: 
"أحكام الهجرة والديار" "أم سلمة وهجرة النساء" و"أحكام الديار وقيام الدول" "هجرة النساء" وتم سبي وشتمي 
واتهامي بالصحونة من قِبل بعض أنصار الدولة بسبب هذه المقالات، والرفض القاطع لهذا التأصيل 
الذي يدعو إلى تكفير الأهل والديار. 


وفي مرحلة تفجير عسير.. كتبت: "الدولة الإسلامية وتفجير عسير" وبيّنت أوجه الاتفاق والاختلاف مع الدولة. 
وفي تفجير مساجد الشيعة..أعلنت البراءة من ذلك، وأنكرت تفجير النفس في مصلى أو مكان عبادة، 
وبينت ذلك في مقال: "براءة وبيان" وبعدها خرج من كفرني واستحل دمي!.


ورغم ذلك.. كنت أرجو أن يستدرك العقلاء في الدولة انزلاقهم إلى هذه المرحلة من الفعل والفكر. وإنه بدلاً عن التفكير 
في كيفية قيام الدول، والتصنيع الحربي، وتأليف قلوب الأمة، والخطاب الإعلامي الهادئ والمتوازن، وكيفية تفكيك خطط العدو، 
وبناء الدولة.. وجدنا أنفسنا نخوض في قضايا "العذر بالجهل" و"تكفير العاذر" و"من لم يُكفر الكافر" وهذه طبيعة 
"التنظيمات الأيديولوجية" لا فكر "قيام الدول".
من خلال المواجهة الفكرية في رد أنصار الدولة على المقالات النقدية، وفي حجج الخصوم في بيان انحرافاتها.. 
انتبهت إلى طبيعة "الأصول المرجعية للدولة" ووجدتها على "السلفية النجدية" الخالصة، 
ووجدت الدولة تسير عليها حذو النعل بالنعل..
 
إذن من أراد أن ينتقد الدولة فلينقض الأصل المرجعي لها، وبالفعل ظللت انتقل إلى البحث في الأصول المرجعية 
للسلفية كلها، وخاصة السلفية النجدية، ووجدت أن هذا النقد يحتاج إلى سنين طويلة من البحث والاستقصاء، 
ووجدت بالفعل أن هذا الفكر السلفي لا بد وأن يُفضي إلى "نظام استبدادي" جديد كما حصل مع الدولة السعودية الأولى.
 وكتبت في ذلك: "إشكاليات السلفية". 


ولكن لماذا الناس تنتقد الدولة؟ ولا تنقد الأصل المرجعي لها؟ بل تزعم أنها تلتزمه وأنه المنهج القويم؟ 
هنا حصل التناقض واستبان الخلل.. وإن الدعوة السلفية الوهابية صخرة ليس الاصطدام بها أمراً سهلاً - 
إضافة إلى روافدها في القرن الثالث والسابع الهجري - بل هناك ملايين من المسلمين يتابعون على ذلك، 
فالأمر بحاجة لبيان تفصيلي، وبالفعل شرعت في ذلك 
حتى وصلت ساعات العمل الأسبوعية في بعض الفترات إلى أربعين ساعة من البحث والكتابة - 
ولم يُنشر منها شيئاً بعد - بحثاً عن الحق وحده، 


والحقيقة تكشف لي أمور كثيرة منها من هو حق، ومن ما هو محض باطل، ووجدت محاباة وشهادة زور 
على دين الله في مواطن كثيرة ! وشرعت في النهاية إلى الوقوف على الحياد تجاه الدولة 
داعياً الله لهم التوفيق والراشد. 
وما شهدت إلا بما علمت.
***
 بقلم الشيخ أحمد طه.


تابع..


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   6/6/2016, 10:41 pm



مبارك لكم يا صحوات ويا من تتحالفون مع الصحوات الدعم الصليبي

والدولة دعمها رباني وسنرى من الذي سينصره الله ومن الذي سيخذله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طلب تعبير
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   6/6/2016, 11:12 pm

تكفير المجاهدين ومطالبة كل الجنود وغير الجنود بأن يكفروا أيضا ويفتروا يدلل على عقائد فاسدة عند التنظيم ...


ومثل هذا العبث ليس موجودا عن المسلمين في التاريخ وهو من أسوأ البدع الخبيثة ...


و التبريرات المخزية التي في الصورة الثانية من أسوأ ما رأيت ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 12:57 am


لله در علماء الدولة 


اللهم سددهم ووفقهم لكل خير


بيان محكم وجامع ...جزاهم الله خيرا
لا عبرة الآن بسفسطة السفهاء وأصحاب الجهل والهوى ونسبة تكفير بالتسلسل وباللازم للدولة الإسلامية أعزها الله ...

منقول

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 2:59 pm

السلام عليكم

هذه دولة على نهج محمد بن عبد الوهاب وليست على نهج النبوة 
ويجب التفريق بين النبوة وبين مدرسة نجد ومن لم يفرق  فسيجدها فعلا خلافة وسيجد كل من يعاديها كافر 

هذا البيان يفصل ويوضح كثيرا عقيدة الدولة 

وهو بيان خطير يدل على فساد عقيدة القائمين عليه  وشدة جهلهم بدين الله لذلك هو ينقل عن محمد بن عبد الوهاب حتى يقوي اعتقاده لعلمه مسبقا أن الناس وصلت إلى حد عبادة محمد بن عبد الوهاب فهو حجة على جميع السلفية ﻷنه لا يجرأ سلفي أن يرد كلامه أو يفكر مجرد التفكير في أنه أخطا

ففتاوي محمد بن عبد الوهاب في نظر المدرسة السلفية لا يمكن العدول عنها 


أريد أن أبين هنا فساد وجهل ما جاء في البيان باختصار 

البيان يتكلم عن المسلمين الذين وقعوا في ألفاظ شركية ومن يتوقف في تكفيرهم 

المسلمين الذين وقعوا في ألفاظ شركية هم كفار بحسب البيان ولا حاجة لمناقشة هذا فالمسألة عندهم محسومة بينما النقاش دار حول من يتوقف في تكفير هؤلاء المسلمين هل هم كفار أو لا

وهذا طبعا بسبب الناقض من لم يكفر الكافر فهو كافر 

المسلمين الذين وقعوا في ألفاظ شركية يدخل تحت مظلتهم جميع الصوفية والشيعة وأغلب عوام المسلمين لوقوعهم في هذه اﻷشياء فهؤلاء جميعا مشركون ولا نقاش حولهم وحسب البيان فإنه لا خلاف في كفرهم 

ومن لم يكفر هؤلاء فهو أيضا كافر 

وهذا هو اﻷصل عندهم 

لمذا قلت أن هذا جهل 
ﻷنه لا أحد من العلماء كفر هؤلاء الناس بالجملة باستثناء الشيعة الذي مختلف في تكفيرهم 

فالصوفية موجودون في كل العصور والدولة العثمانية حكمت ما يقارب  ستمئة سنة وماكفرها أحد إلى أن جاء فقه محمد بن عبد الوهاب وكفرها 

فهل كفر كل المسلمين الذين لم يكفروا الدولة العثمانية 
وهل كفر كل المسلمين الذين لم يكفروا العوام الذين يقعون في ألفاظ شركية 
فكل الناس لا تكفر المسلمين الذين يقعون في ألفاظ شركية فهل كفروا 

ﻷن البيان يتكلم عن الذي يتوقف في من لم يكفر هؤلاء الناس 

فالمسلمون جميعا بل وحتى من ينتسب للسلفية هم متوقفون عن تكفير هؤلاء الناس الذين وقعت منهم شركيات 

ومذهب أهل السنة أصلا يدعواللتوقف في تكفير من وقع منه كفر أو شرك

فهذه الدولة لو كفرت من وقع في شركيات فقط لكانت المصيبة والطامة أقل ولكنهم كفروا بهذا البيان حتى الذي لم يقع في هذه الشركيات ولكنه توقف في تكفير من ينتسبون للإسلام 

بهذا البيان يمكن أن نحكم على جميع المسلمين بالكفر ﻷن الغالبية العظمى يتوقفون في التكفير

أبرأ إلى الله من هؤلاء الناس ﻷني كتبت سابقا أني أواليهم وأناصرهم 

أعوذ بالله


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو يحي
المراقب العام للمنتدى
المراقب العام للمنتدى



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 7:46 pm

السلام عليكم 
بارك الله فيك اخي ابو محمد المهاجر ...لما قرات البيان كنت اول من تذكرت خاصة بعد نقاشنا الاخير...
لا حول ولا وقوة الا بالله
قرات ان هذه القاعدة من لم يكفر الكافر فهو كافر...لا تطبق على من كان مسلما ثم طرء عليه ما ينقض اسلامه...
وانما في الكافر الاصلي كاهل الكتاب و المجوس....

اذا امكن اخي تعمل لنا بحث حول هذه القاعدة وما هي مالاتها و ما معناها...

السلام عليكم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 9:04 pm

حياك الله أخي أبو يحي

نعم أخي أبو يحي هذه القاعدة لن ينجو منها حتى أبناء الدولة أنفسهم ﻷنه في اﻷخير حسب البيان يجب تكفير من توقف عن التكفير فهذا هو اﻷصل عندهم وهذا الذي يعمل به حسب البيان 

وفي بداية البيان يثبت أن المسألة فيها خلاف بين جنود الدولة 
يعني هناك من الدولة من يتوقف عن التكفير 

وهؤلاء والله أعلم سيصبحون مهددون بالإستتابة كما ذكر بيان آخر وهو إما أن يكغر أو تضرب عنقه إلا أن تكون الإستتابة شئ آخر فأنا لا أعلمه هه

هذا ما جاء طبعا في من توقف في تكفير جبهة النصرة 

الله يهدي ويصلح الحال ويفرج عنا وعنهم أجمعين


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 11:45 pm

@أبو محمد المهاجر كتب:
حياك الله أخي أبو يحي

نعم أخي أبو يحي هذه القاعدة لن ينجو منها حتى أبناء الدولة أنفسهم ﻷنه في اﻷخير حسب البيان يجب تكفير من توقف عن التكفير فهذا هو اﻷصل عندهم وهذا الذي يعمل به حسب البيان 

وفي بداية البيان يثبت أن المسألة فيها خلاف بين جنود الدولة 
يعني هناك من الدولة من يتوقف عن التكفير 

وهؤلاء والله أعلم سيصبحون مهددون بالإستتابة كما ذكر بيان آخر وهو إما أن يكغر أو تضرب عنقه إلا أن تكون الإستتابة شئ آخر فأنا لا أعلمه هه

هذا ما جاء طبعا في من توقف في تكفير جبهة النصرة 

الله يهدي ويصلح الحال ويفرج عنا وعنهم أجمعين


تماما أخي الكريم صدقت هناك فعلا خلاف بين جنود الدولة .
 والدليل على ذلك العشرات الرسائل بعتها جنود الدولة للذكتور محمد علي الجزولي  
بعدما كتب  بوستاته عن الدولة..
وانظر الى التاريخ الذي صدر فيه البيان من الدولة يوم 2016-6-01، 
بمعنى جاء البيان بعد رسائل جنود الدولة لِـ ذ.الجزولي .27 مايو‏،  
وحتى أن هناك تعليق من أحد أنصارهم سأل( يا شيخ ممكن أسماء هؤلاء الجنود أو القادة ؟)  
هؤلاء الجنود في وضع لا يحسد عليه حقيقة أعانهم الله اللهم اجعل لهم مخرج . 
ذهبوا للجهاد في سبيل الله  لقتل الروافض والنصيرية وليس لقتل اخوانهم المجاهدين في النصرة وغيرها من الفصائل وتكفيرهم 
وهم يعلمون أن الدولة هي من بدأت في قتالهم وتكفيرهم . 
.
هذا هو البوست .
 
د . محمد علي الجزولي
‏27 مايو‏، الساعة ‏07:18 ص‏ · 
الحمد لله ثم الحمد لله رسائل مفرحة ولكن !!
الحمد لله لقد وجدت البوستات الأخيرة صدى واسعا في أرض الشام وقد وصلتني عشرات الرسائل من جنود الدولة وبعض قادتها تقول 
( والله يا دكتور نحن لا نقول بأن الشيخ الظواهري سفيه الأمة ولا نقول بردة جبهة النصرة بل هم إخوة لنا نختلف معهم في بعض التقديرات 
لكننا يا شيخ إن اعترضنا على ما قاله العدناني سجنا أو قتلنا ورمانا المتشددون بموالاة المرتدين والعمالة واختراق الصف ) !!!
قلت ليست الدولة كلها تقول بكفر النصرة وتسفه الظواهري لكن للأسف الشديد خطها الرسمي بات يتبنى هذه الضلالات 
وهذا ما أشرت إليه قبل أيام عندما كتبت 
أن البغدادي انتصر لتيار التنطع بتغيير بعض القيادات الشرعية !!.


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 11:50 pm

@جمال الدين كتب:
 

مبارك لكم يا صحوات ويا من تتحالفون مع الصحوات الدعم الصليبي

والدولة دعمها رباني وسنرى من الذي سينصره الله ومن الذي سيخذله
 

أستاذ جمال الدين اصدق الله يصدقك  
حضرتك تعلم أن جبهة النصرة وغيرها من الفصائل ليسوا صحوات 
وما يقالوا عنهم كذب وافتراء.  


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   7/6/2016, 11:59 pm

د . محمد علي الجزولي
‏ 
توضيح لمن تحلى بالانصاف والتجرد 
عجبت لقوم كنت أحدثهم عن وثائق بلغتني بانحرافات فكرية كبيرة أصيبت بها الدولة الإسلامية وتكفيرها للظواهري ولجبهة النصرة كانوا يقولون هذا فعل الأنصار وبعض المتشددين ولا بد من صدور ذلك عن الدولة رسميا وكنت أرجو أن يكون كلامهم وحسن ظنهم صوابا والتزمت طريقتي في عدم نسبة موقف إلى جماعة أو حركة ما لم يصدر ذلك عن أحد ثلاثة أميرها العام ومتحدثها الرسمي ومسؤولها الشرعي الأول ثم خرج علينا العدناني صراحة يحدثنا عن جبهة الردة يقصد جبهة النصرة فظننت أن هذا التصريح سيقطع الجدل حول ما آلت إليه الدولة فهنالك فرق بين قتال الدولة للنصرة سابقا فإن القتال يقع بين المؤمنين فيكون منهم محق وباغ ومن هذه الزاوية كنا نقرأ الاحتكاكات التي تقع بين الدولة والجبهة ولا يستلزم من قتال المسلم للمسلم تكفيره له لكن مع التصريح أن النصرة مرتدة عند الدولة فلم يبق لمجادل في ضلال الدولة وانحرافها متعلق وقد يسأل سائل وهل النصرة معصومة وهذا السؤال يطرح على غيرنا لأننا من أكثر الناس نهيا عن تقديس الأفراد والجماعات ولكن النصرة هي النصرة والقاعدة هي القاعدة يوم كان الشيخ الظواهري عند الدولة حكيما كانت القاعدة تمنع المجاهدين من قتال ايران لحسابات سياسية وقد اعترف العدناني بأن قيادة القاعدة نهتهم عن أي عمل داخل إيران فهل كانت عميلة من قبل أم أن عمالتها اليوم أبدتها عين السخط وهل كانت وقتها في عهد الشيخ أسامة بن لادن رحمه الله تعالى مشركة كافرة توالي الروافض ؟ لقد ظلت القاعدة هي القاعدة تنسق مع المخابرات السعودية وبرعاية أمريكية لفتح مكاتب للمجاهدين في عدة بلدان لقتال الروس في افغانستان ، لقد ظلت القاعدة هي القاعدة وأميرها الشيخ أسامة بن لادن يلجأ إلى السودان ويفتتح المشاريع ويشيد الطرق وبجواره الرئيس عمر البشير في أفلام موثقة فهل كان بن لادن مشركا مواليا للطواغيت لقد ظلت القاعدة هي القاعدة وهي تنسق في أوربا مع قيادات من حزب البعث العربي الاشتراكي العراقي والسوري لمواجهة الاحتلال الأمريكي فهل كانت مشركة ولو شئت لذكرت وقائع وأشخاص وتواريخ فهذه هي القاعدة التي عرفنا ونعرف قالوا القاعدة استعانت بالمشركين من الجيش الحر على الدولة !!
يا أحبتي من أنصار الدولة إن استعانة المسلم بكافر لقتال كافر مسألة فقهية لا عقدية بل إستعانة المسلم بكافر لقتال مسلم باغ مسألة فقهية لا عقدية وراجعوا كتب الفقه والفروع ولا يكون ذلك كفرا إلا في ظل شروط معينة ثم إن من استعان بكافر عندك لكنه مسلم عنده فلا يعتبر آثما دعك من أن يكون كافرا !!
قال البعض انك تعذر المتلبسين بكفر فلماذا لا تعذر الدولة هذا السؤال يدل على انحرافين الأول انحراف في مفهوم الاعذار وكأن الاعذار لا يعني بيان الصواب والنصح والنكير على الخطأ فمن زعمتم أنني أعذرهم أكثر من الدولة كنت من أشد الناس عليهم لسانا وكتابة فكتبت عن المقاصدية وشددت على أهلها مع اعذاري لهم أما الدولة فلم تر بعد شيئا من شدتي فلو أردت أن أعمل معها مثل ما عملت مع الحركات الاسلامية التي اعذرها ببعض تأويلاتها ومع ذلك خطبت وكتبت عن ما أسميه الاسلام المعتل لكن إذا أزعج من أعماه حب الدولة بعض كلمة كتبتها فكيف إذا خصصت مواد صوتية ومقروءة عن ضلال الدولة والبيان لا يعني عدم تفهم تأويلاتها مثل ما أنكر على الاسلام المعتل وأنا متفهم لتأويلاته فلينتظر المنزعجون من مجرد عبارة سلسلة ( ما بين الاسلام المعتل والجهاد المختل ) !! ليسمعوا النقد بالطريقة التي انتهجها .
المطالبون بالاعذار عليهم أن يعلموا أن فقهي في المسألة أني وجدت الله يكتب أجرا لمن تأول في نص فاعتقد فهما خاطئا بينما كتب على من يقتل الناس عن طريق الخطأ كفارة صيام ستين يوما مع الدية فلم يعامل المخطئ في قتل الناس واستباحة دمائهم مثل المخطئ في الفكر وإن بلغ به الكفر !!
والذين كنت أحدثهم عن انحراف خطير لحق بالدولة ولم يصدقوا حتى يسمعوا من مصدر رسمي فهذا العدناني قد صرح بكفر النصرة أم خبر الغد فهو تكفير مجلة دابق للشيخ أسامة بن لادن وعبدالله عزام وأبي يحيى الليبي وعطية الله وإن غدا لناظره قريب قبح الله غلاة التكفير أفسدوا جهاد الشام كما أفسدوا جهاد الجزائر !!


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 12:57 am

@أمازيغية المغرب كتب:
@جمال الدين كتب:
 

مبارك لكم يا صحوات ويا من تتحالفون مع الصحوات الدعم الصليبي

والدولة دعمها رباني وسنرى من الذي سينصره الله ومن الذي سيخذله
 

أستاذ جمال الدين اصدق الله يصدقك  
حضرتك تعلم أن جبهة النصرة وغيرها من الفصائل ليسوا صحوات 
وما يقالوا عنهم كذب وافتراء.  




ما أعلمه ويعلمه الجمييع أن جبهة النصرة لما كانت تحت سلطان دولة العراق الاسلامية كانت على الجادة

وكل المسلمين أحبوها وخصوصا أهلنا بسوريا الحبيبة لكن لما انتكس المنتكسون وخانوا الامانة وغدروا الدولة الاسلامية

واقصد الجولاني ومن على شاكلته انقلبت الموازين واصبحت جبهة النصرة مرتعا للمخابرات اولهم مخابرات الاردن

ولا تتعجبي ان عرفتي ان اغلب امرائها "اردنيون" !!!!

ولا تتعجبي حيتن تعلمين ان كثير من امرائها ما هم الا وافدين جدد انضموا فقط بعد ما حصل بين الجولاني وامير المؤمنين ابي بكر من نقض للعهد

ولا تتعجبي ان اغلبهم ايضا كانوا مخابرات نصيرية وقادة في الجيش السوري !!!!

طيب لا علينا انتم تقولون ان جبهة النصرة ليسوا صحوات ولم يتحالفوا مع المرتدين ولم يقاتلوا بسلاح طاغوتي عربي صليبي

طيب ونحن نقول ان دولة الخلافة ليست خوارج وان من يحاول ان يزرع بذور الفتنة بين جنودها هو واهم ربما تنطلي حيلته

مع جنود الصحوات وجنود النصرة الذين لا مشروع لهم ولا راية بل اغلى ما يتمنون دولة مدنية وثنية اقطارها حدود سايكسبيكو

ربما هؤلاء يمكن ان يفتنوا وينتكسوا وقد فعلوا وانتكسوا وكيف لا وهم يقاتلون في الارض وطائرات امريكا تغطيهم من السماء !!!!

وكيف لا وهم يصيحون وا أمريكا يا تركيا يا قطر فينزل عليهم السلاح من الطائرات الطاغوتية العربية الصليبية ليقاتلوا الخلافة !!!

على كل حال دونكم دعاء الشيخ العدناني حفظه الله وسدده أمنوا عليه وتحملوا النتيجة :

 اللهم إن كانت هذه الدولة دولة خوارج: فاقصم ظهرها، واقتل قادتها، وأسقط رايتها، واهد جنودها إلى الحق.
اللهم وإن كانت دولة إسلام؛ تحكم بكتابك وسنّة نبيك، وتجاهد أعداءك فثبتها، وأعزها، وانصرها، ومكّن لها في الأرض،

واجعلها خلافة على منهاج النبوّة، فقولوا: "آمين" يا أيها المسلمون.
 اللهم عليك بكل مَن شقّ صف المجاهدين، وفرّق كلمة المسلمين، وأفرح الكفار، وأغاظ المؤمنين، وأخّر الجهاد سنين.

 اللهم افضح سريرته، واكشف خبيئته، وأنزل عليه غضبك ولعنتك، وأرنا فيه عجائب قدرتك، قولوا آمين يا أيها المسلمون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 1:01 am

فعلا بعض الإخوة في الدولة في وضع لا يحسدون عليه كما قلت

نسأل الله أن يجعل لهم من كل ضيق مخرجا وأن يثبتهم وينصرهم ويمدهم بمدد من عنده

القتال في الشام بين المسلمين هو قتال بغي وهو كما قال الشيخ الجزولي وليس قتال كفر وردة والعياذ بالله 
والدولة كانت تقاتل على هذا فاصطف معها أغلب المجاهدين وانحاز معها أكثر أنصار الجهاد ﻷنهم رأوها مظلومة ووقع البغي عليها ورأوها تحمل مشروعا يتمناه الجميع 

أما اليوم فبدأت البوصلة تتغير ﻷن القتال أصبح قتال ردة وكفر لذلك ستتغير معه اﻷحداث


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 1:14 am

ثم المقال الاخير الذي نقلتيه عن الشيخ الجزولي فيه مغالطات لا ادري صراحة هل هي سهوة منه ام عن عمد ؟؟


فمتى سميت القاعدة بهذا الاسم وما دخل تاريخ وسيرة الشيخ ابن لادن رحمه الله وذهابه للسودان بموالاة الطواغيت والقاتل تحت دعمهم ؟؟


هذا الكلام اولا هو مغلوط فالسودان كانت يومها ترفع راية الشريعة وتطبيق الشريعة والدولة الاسلامية فكيف يستدل بها ان الشيخ ابن لادن


والاها معا انها طاغوتية هذا كذب وتدليس فهل السودان يومها هي السودان اليوم ؟؟


ثم لم يتكلم الشيخ ما حصل لابن لادن تقبله الله اذ كيف خانه البشير يومها وسرق امواله واضطره للخروج من السودان بضغوط الطواغيت العرب والعجم ؟؟


ثم كلامه عن تحالف القاعدة مع البعث نقول له متى كان ذلك وسمي لنا ان كنت محق فيما تقول من من القاعدة كان ينسق مع المخابرات ؟؟


ثم محاولته بهذه الطريقة الدفاع عن الصحوات يؤكد نظرة الدولة والحمد لله انهم يتلقون الدعم من الطواغيت لا وبل يقاتلون تحت رايتهم


وراية الصليبيين الامريكان وغيرهم فهذه محاولة يائسة ستنعكس على من يحاول الدفاع عن الصحوات وحتى ولو فرضنا


ان القاعدة كانت تنسق مع الطواغيت وهذا محض كذب وتدليس فهل هي الشرع وهل الكتاب والسنة حتى يكون فعلها سنة ؟؟؟


المفاصلة بين المسلمين والطواغيت ضرورية لاكتمال النصر وما دخل الطواغيت ساحة الا وافسدوها وزرعوا الشقاق والفتن فيها


وما استدلاله بما حدث في الجزائر الا من هذا القبيل فالكل يعرف ان من قام بالمجازر والتكفير هم مخابرات


وان كانت بايدي المغرر بهم ممن حمل السلاح ضد الطواغيت وقوله ان الامر سيؤول الى تكفير الشيخ ابن لادن وابي يحى


وعبد الله عزام نبشرك يا شيخ اولا ما كفرت الدولة الظواهري وقد وقع في ما وقع فيه حتى يتجرأ أحد منها ويكفر شيخ المجاهدين


ابن لادن تقبله الله ونقولها لك من الآن لو حصل ذلك فأنا عن نسي أول متبرأ منها ولن ارفع قلمي نصر لها ما حييت


وانا على يقين ان هذا الافتراء هو من باب الحرب الاعلامية التي يشنها المدسوسون ممن كان يدعي نصرة الدولة سابقا


وقد أعطوا الاوامر بالهجوم وزرع الفتنة والبليلة في صفوف دولة الخلافة فهل صدفة ان يقوم من كنا نحسبهم


ممن يناصر الخلافة ويذب عنها في وقت واحد يقوموا بنقد ما كانوا يعترفون به سابقا فلو كانوا جادين


وصحيح كانوا مناصرين عن صدق وتبين لهم غير ذلك فلا أقل من أن يسكتوا حتى يتبينوا او يتواصلوا مع من في الدولة


ليقيموا الحجة هكذا يفعل الصادقون والمخلصون أما ان ينشروا آرائهم المنتكسة الجديدة بين المسلمين


ويحاولون الوصول الى عمق الدولة فهنا لن نحسن الظن بهم لانهم لم يتكروا لنا مجال هذا اسمه تهجم


ونشر للفتنة والبلبلة ولن يفلحوا بحول الله لاننا نعلم طينة جنود الدولة فليست كطينة الصحوات الذين يبيعون


اعراضهم بثمن بخص ناهيك عن دينهم وارضهم وقضيتهم !!!!


على كل حال الايام بيننا وسنرى من ينتصر اخيرا دولة الخلافة اعزها الله


ان الصحوات وحلفائهم واسيادهم الطواغيت العرب والعجم !!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 1:37 am

والله هي نصيحة لمن له أمر هذه الدولة في إدارة هذا القتال بين الدولة وغيرها

الدولة عندها الحجة في قتالها 
وحجتها هي توحيد بلاد المسلمين وإقامة الخلافة والدعوة لوحدة المسلمين تحت سلطان إمام واحد ولم شملهم ودفع بغي البغاة ومقاتلة كل من يتعامل مع اﻷعداء خيانة لدولة الإسلام 

فلمذا تغيرون بوصلة المعركة إلى قتال ردة وقتال كفر حجتكم فيه ضعيفة وخاصة أمام رب العالمين ﻷن النصر والتمكين لن يأتي إلا بأمر الله 
فقتال الكفر والردة فيه خلاف وأنتم تعلمون أن الناس اختلفت معكم في هذا وهذا وحده كاف ليجعل هذا القتال فيه شبهة 
فكيف تتركون الذي فيه حجتكم عند الله إلى الذي اختلف الناس فيه 
القياس على حروب الردة التي قادها أبوبكر الصديق رضي الله عنه قياس باطل ولا يصح ومن لا يلحظ الفروقات بين ذلك الزمان وهذا الزمان ولا يلاحظ الفروقات بين أولائك الناس في ذلك العصر وهؤلاء الناس في هذا العصر فهو قاصر نظره وحتى ما حصل من قتال ﻷتباع مدرسة نجد في بداياتها يختلف عن الذي يحصل مع الدولة اﻵن مع الإعتراف أن وضع الدولة أفضل ﻷنها ما زالت لم تتورط كثيرا في التكفير وﻷن من تقاتلهم فعلا يحملون فعلا تهمة حقيقية وقعوا فيها إلا أن هذا لا يمنع أيضا أن القياس باطل 
أكبر خسارة خسرتها الدولة هي خسارتها للظواهري وأبو محمد المقدسي فهؤلاء مؤهلون حقا للإجتهاد في هذه النوازل مع اعترافي أن الدولة ظلمت من قبل هؤلاء إلا أنه حقيقة كان على الدولة أن تستفيد من علمهم وفتاويهم حتى لو وقعت معهم خصومة 
عليهم أن يستفيدوا منهم ويأخذوا منهم العلم والفتاوى في هذه النوازل وخاصة مسألة القتال والتكفير 
ﻷنهم لهم خبرة وعلم أكثر من علمائهم الذين يكتبون لهم البيانات


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 1:40 am

@جمال الدين كتب:



ان الصحوات وحلفائهم واسيادهم الطواغيت العرب والعجم !!!


 الله المستعان.. 
أنت صورة طبقة الأصل من أميرك العدناني فلن يجدي معك لا الحوار ولا الأدلة ولا أي شيء  
 لأنه لايكون إلا ماتراه أنت!؟
.


  اللهم إن كانت هذه الدولة دولة خوارج: فاقصم ظهرها، واقتل قادتها، وأسقط رايتها، 
واهد جنودها إلى الحق. 
اللهم وإن كانت دولة إسلام؛ تحكم بكتابك وسنّة نبيك، وتجاهد أعداءك فثبتها، وأعزها،
 وانصرها، ومكّن لها في الأرض، 
واجعلها خلافة على منهاج النبوّة، فقولوا: "آمين" يا أيها المسلمون.
 اللهم عليك بكل مَن شقّ صف المجاهدين، وفرّق كلمة المسلمين، وأفرح الكفار،
 وأغاظ المؤمنين، وأخّر الجهاد سنين.
 اللهم افضح سريرته، واكشف خبيئته، وأنزل عليه غضبك ولعنتك، 
وأرنا فيه عجائب قدرتك، قولوا آمين يا أيها المسلمون


اللهم آمين آمين آمين .
 إن غدا لناظره قريب


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أرطبون العرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 1:48 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ، 

كنت ابكتب موضوع عن تصفيط الشياطين في ومضان : )

روى البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ).


وخطر علي بالي القرين هل يصفد كمان ! ؟
وكمان شياطين الإنس وش يصير فيهم ؟ في رمضان بدون شياطين الجن ! ؟
وعشان لا تروح الخاطرة والفكرة قلت اكتبها هنا : )
والسلام عليكم
.
إسف علي الشطحة 
بس تخيل نفسك وأنت أمام الله ليسألك ؟ لماذا تهاجم المجاهدين ، وانت قاعد لم تفعل شئ !
ولمادا لما تهاجم طواغيت بلدك قبل تهاجم المجاهدين وانت بعيد عن أرضهم
ولا تعرف شئ عنهم بالحقيقة إلا عبر إعلام كاذب وهو اللي المفروض يفهمه الكل ،
 لا يهاجم المجاهدين ويثير الفتنة إلا عميل ، علم أو لم يعلم
وانا أشوفها مثل اللي يثير ويفتح النقاش في الفتنة بين الصحابة ! رضى الله عنهم جميعآ 
من أنت حتي تفتح وتناقش بين المسلمين علني !  فتنة وقعت بين الصحابة وليه تطرحها من الأساس للنقاش !
والكلام يطرح في الساحة من سنين ! من أمثال الزنادقة علي الساحة الأن ( عدنان ابراهيم + وأمثاله )
وآبي أعرف ماهو العلم اللي بيفيد المسلمين من طرح مثل هالكلام الان ؟ !
ونفس الكلام ينطبق علي النقاش حتي علي دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب !
ونفس الكلام بنطبق الكلام في النقاش والفتنة في الشام وبين المجاهدين !
إلا مصر تدخل الفتنة برجولك وبعد في شهر الصيام !
وش أنت بتستفيد فيه ؟ وش بتفيد فيه غيرك من المسلمين بفتح النقاش في الفتنة ؟
بدون علم وبدون الأحاطة بكل جوانب الحدث وبكل ما تعنيه الكلمة من معني !
أكبر سؤال ولمن له منكم ؟
وش تستفيد لما تثير الفتنة بين المجاهدين وليه تناقشها وانت أصلن ليس بيدك شئ !
والشئ اللي ربي عطاك القدرة عليه الان هو التوقف عن الكلام والجدال في الفتنة
والرجاء من الأدرة التدخل ، ولانه لا يجوز والله حرام وخاصة لما النقاش علي جهل
وأصرار علي الجهل وبدون دليل !
ونحن مسلمين والإسلام دين الدليل والعلم وكفي والسلام عليكم 
أخر رد ، أن شاء الله في آي فتنة ، اللهم أهدينا وعلمنا العلم النافع وثبتنا 
والسلام عليكم 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 2:11 am

جعلت منا شياطين غير مصفدة 

لا حول ولا قوة إلا بالله

صح النوم الفتنة واقعة من سنوات ومعروف من أوقدها ومن أوقدها اﻵن لا يشارك فيها بل ترك الباقي على المتقاتلين والمتحاربين فسفكوا دمائهم  وأتموا المهمة كما خطط لها بالضبط


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 3:43 am

@أرطبون العرب كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ، 

 
والرجاء من الأدرة التدخل ، ولانه لا يجوز والله حرام وخاصة لما النقاش علي جهل
وأصرار علي الجهل وبدون دليل !
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
اللهم آمين وإياكم .
.
 
 البيانات الرسمية للدولة إللي فوق  ليست دليل كاف أنها تكفر فيه المجاهدين النصرة والفصائل..؟؟ 
أليس هذا مهم عندك؟ أو لعلك لم تقرأ  البيانات أصلا ؟.


.
  أخطأت في العنوان أرطبون العرب وتعليقك أولى بالحذف بما فيه من الهمز واللمز 


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 5:00 am

@أبو محمد المهاجر كتب:
فعلا بعض الإخوة في الدولة في وضع لا يحسدون عليه كما قلت

نسأل الله أن يجعل لهم من كل ضيق مخرجا وأن يثبتهم وينصرهم ويمدهم بمدد من عنده

القتال في الشام بين المسلمين هو قتال بغي وهو كما قال الشيخ الجزولي وليس قتال كفر وردة والعياذ بالله 
والدولة كانت تقاتل على هذا فاصطف معها أغلب المجاهدين وانحاز معها أكثر أنصار الجهاد ﻷنهم رأوها مظلومة ووقع البغي عليها ورأوها تحمل مشروعا يتمناه الجميع 

أما اليوم فبدأت البوصلة تتغير ﻷن القتال أصبح قتال ردة وكفر لذلك ستتغير معه اﻷحداث

اللهم آمين


اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتِّباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابَه.


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 5:28 pm

@طلب تعبير كتب:
تكفير المجاهدين ومطالبة كل الجنود وغير الجنود بأن يكفروا أيضا ويفتروا يدلل على عقائد فاسدة عند التنظيم ...


ومثل هذا العبث ليس موجودا عن المسلمين في التاريخ وهو من أسوأ البدع الخبيثة ...


و التبريرات المخزية التي في الصورة الثانية من أسوأ ما رأيت ...


  (ضربتين في الرأس توجع )
يأمرون الجنود بالتكفير المجاهدين وقتلهم! 
أي منهج هذا؟. 
تصور المشهد أنك تجد بعض الجنود الدولة ''المهاجرين'' 
  هناك مَن نفر بمشقة الأنفس ''ماديا ومعنويا'' 
ملبيا النداء  ( فانفرو ثقالا أو خفافا وجاهدو في سبيل الله بأموالكم وبأنفسكم) 
وبعد أن يصبح  بفضل الله مجاهدا في سبيله على أمل الفوز بإحدى الحسنيين النصر أو الشهادة .  
يفاجئ مالم يكن ''يُصدِّقه'' عن تنظيم الدولة بأمر من  قائده بقتل وتكفير أخوه المجاهد..من النصرة؟  
وإلا يستتاب!!!! .  


فلا يبكي العدناني بعد هذا البيان الخطير عن هروب جنوده ، وعدم نفير الشباب الى خلافته المزعومة..  
(فانتظروا إنا منتظرون )
لهذا الصدق مع الله والإخلاص في النية والعمل والدعاء يُنجي العبد.  
ولله الأمر من قبل ومن البعد.


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   8/6/2016, 11:24 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

ثانيا الدولة الاسلامية ماضية في طريقها ومن انا حتى تساويني بالشيخ العدناني وهو يدافع عنك وعني

وعن عرض وشرف هذه الامة وانا وانت قابعين تحت المكيفات ونشاهد النت والتلفزيون ونتمتع بملذات الدنيا !!!

على كل حال الاخ ابو محمد لا ادري صراحة لماذا تصر ان تلصق كلمة نجد وتوابعها مع الدولة الاسلامية

فانت تفرق بين زمن ابي بكر رضي الله عنه وقاتله للمرتدين وبين زمن ابي بكر البغدادي حفظه الله وسدده

وقتاله للمرتدين اليوم ؟؟

يعني للآن لا أدري لماذا لا تريدون ان تعترفوا ان الصحوات وحليفتهم النصرة يقاتلون نيابة عن الطواغيت

والامريكان والاتراك يدعمونهم بالمال والسلاح والدعم الجوي والمدفعي إن لم يكن هذا ردة عن دين

وهم يبدلون حكم الدولة الذي تحكم به بشرع الله بحكم وضعي القانون فيه وضعي مدني فما هي الردة إذن ؟؟

ثم بالمقبل تحاول جاهدا ان تلصق غلو علماء نجد حسب قولك وزمنهم وقاتلهم لمخالفيهم قتال تكفير وردة بزمن الدولة ؟؟

على كل حال كنت اتمنى ان تكمل النقاش مع الاخ ابو يحيى بخصوص الموضوع فلا ادري صراحة لما لم تكملوا الحوار

حتى نستفيد منكم وايضا لا ننسى ان الامور لن تبقى بدون تبيان فالحقيقة مع الايام ستنكشف

انا ان الدولة خوارج وتكفيريين كما تقولون او ان النصرة وحلفائها الصحوات ارتدوا فلن يبقى احد مستورا للأبد

والتريخ لن يرحم والمباهلة ماضية والدعاء من المسلمين ماضي وسنرى من الذي على هدى ومن الذي على ضلال مبين

الدولة وانصارها ام مخالفيها وانصارهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   9/6/2016, 12:28 am

وأظن حسب رأي انه بدل ان شتغلوا بالكم بجنود الدولة أن تشغلوا بالكم بجنود الصحوات والنصرة


وخاصة المهاجرين الذين اما مغرر بهم مخدوعين او الذين تحت التهديد وهم يقاتلون ويبذلون انفسهم


لتكون دولة مدنية كفرية او يقاتلون الدولة مرغمين تحت التهديد وقد شاهدنا كم الذين قتلوا ومنهم قادة وامراء


في صفوف النصرة والصحوات فقط لمجرد ميول عاطفية اتجاه الخلافة ناهيك ان يوالونها او يقاتلون معها


وهل جائكم نبأ معركة خناصر وكيف انه بدل ان تقف جبهة النصرة مع الدولة لقطع دابر النظام راحت تلاحق


كل من نسق مع دولة الخلافة وحاصروهم واخذوا اسلحتهم فقط لانهم نسقوا مع الدولة ضد النظام النصيري


هذه وهؤلاء مجاهدين وليسوا مبايعين للدولة وقد فعلت بهم النصرة كذلك فما بالك من يكون من جنودها


ويحسون منه مناصرة او تعاطف مع النصرة ؟؟


على كل حال قد قلتها في ردي السابق الفسطاطان لازمان لهذه الامة حتى يموت من يموت عن بينة


ويحيى من يحيى عن بينة وحسبنا الله ونعم الوكيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو محمد المهاجر
وسام الخلافه الراشده
وسام الخلافه الراشده



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   9/6/2016, 3:40 am

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم أجمعين

أخي جمال الدين يظهر من كلامك أنك متأكد أن هذه الفصائل كلها كافرة ومرتدة

هل أنت متأكد فعلا فعلا من كفرهم

ﻷنني أنا بالمقابل متأكد من إسلامهم إن شاء الله فهذا هو ظاهرهم 

لا تنسى أن تكفيرك لهم  مكتوب بصحيفتك ستلقى بها الله يوم القيامة 

أسئل الله أن تكون معذورا

ﻷنه لا شك عندي أن هذه اﻷحكام بنيت على مقدمات باطلة ومبتدعة فأخرجت نتائج خاطئة

فهل أنت متاكد من كفرهم

هذا السؤال يجب أن تجيب عليه بينك وبين نفسك

ولمعلوماتك ليس لي أي مصلحة مع كل هذه الفصائل  ولست من المعجبين بها

فاعتبرني محايدا


  لما أغْرَقَ اللهُ فرعونَ قال : آمنتُ أنه لا إلهَ إلَّا الذي آمنتْ به بنو إسرائيلَ ، قال جبريلُ : يا محمدُ ! فلو رأيْتَنِي وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فيه ، مخافَةَ أن تُدْرِكَه الرحمَةُ

----

نحنُ آخِرُ الأمَمِ ، وأوَّلُ مَنْ يُحاسَبُ ، يقالُ : أينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال الدين
ايقاف مؤقت
ايقاف مؤقت



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   9/6/2016, 4:16 am

الدولة الاسلامية بريئة من تهمة الغلو والتكفير


واليكم الاصدار الذي يبين ذلك ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويثبتنا عليه :


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجية الشهادة
المشرفه العامه
المشرفه العامه



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   9/6/2016, 3:22 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أمازيغية اتقي الله وكفي لسانك وقلمك واعتزال الفتنة خير لك
فنحن في زمنٍ وصفه الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بأنه زمن السنون الخداعات التي يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين
وقد أوصانا المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم بالاعتزال والكف عن الخوض والمشاركة ولو بكلمة في زمن الفتن
فما أنتِ وما نَحْنُ على أرض الواقع نعرف كل من يخوض في هذه الفتنة حقيقة
فلماذا نكلف أنفسنا طالما التبست علينا الأمور ورأينا أن لدى كل وجهة نظر قويمة ودليله وحجته أن نقف مع أحد منهما ؟
صدقيني عندما تقفين بين يدي الله فتكونين ممن اعتزل الفتنة في هذه الدنيا فما تحزب لأحد وما نال من أحد وما دافع عن أحد ستكونين من الناجين بإذن الله لأن حجتكِ هو عدم اتضاح الأمور وعدم معرفة حقائقها وخوفك على دينك وبعدك عن الظلم
ولكن لو وقفتِ يوم الحساب بين يدي الله فكنتِ خصيمة لأحدهم وكان هذا الخصيم على الحق فماذا سيكون جوابكِ؟
هل ستقولين فلان وفلان من الناس شهد عليهم بذلك فشهدتُ معه؟
فَلَو سـئلتِ عن فلان وفلان ما معرفتكِ بهم فبماذا ستجيبين؟
........
ذكرتِ أنكِ نسيتي معرفكِ القديم وذكرتِ أني سألت في احدى الرؤى القديمة لك عن بلدكِ
وأذكر أن هذا السؤال سألته لعضوة اسمها أم الأمين فهل أنتِ هي؟
وذكرتِ أني لم أعبر لكِ بعد جوابكِ مع أنه لأم الأمين كان هناك رؤى كثيرة عبرت بعضها وبعضها لم أعبره لأَنِّي أصلاً كنت في حالة توقف عن التعبير للجميع بسبب ظروف خاصة أعاني منها
فلا تُسيئي الظن بأختكِ وحفظ الله لكِ ولدكِ




حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ عَلَامَاتِ الْبَلَاءِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَغْرُبَ الْعُقُولُ، وَتُنْقُصَ الْأَحْلَامُ، وَيَكْثُرَ الْهَمُّ، وَتُرْفَعَ عَلَامَاتُ الْحَقِّ، وَيَظْهَرَ الظُّلْمُ»
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أمازيغية المغرب
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: * كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )   9/6/2016, 7:03 pm

@راجية الشهادة كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أمازيغية اتقي الله وكفي لسانك وقلمك واعتزال الفتنة خير لك
فنحن في زمنٍ وصفه الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بأنه زمن السنون الخداعات التي يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين
وقد أوصانا المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم بالاعتزال والكف عن الخوض والمشاركة ولو بكلمة في زمن الفتن
فما أنتِ وما نَحْنُ على أرض الواقع نعرف كل من يخوض في هذه الفتنة حقيقة
فلماذا نكلف أنفسنا طالما التبست علينا الأمور ورأينا أن لدى كل وجهة نظر قويمة ودليله وحجته أن نقف مع أحد منهما ؟
صدقيني عندما تقفين بين يدي الله فتكونين ممن اعتزل الفتنة في هذه الدنيا فما تحزب لأحد وما نال من أحد وما دافع عن أحد ستكونين من الناجين بإذن الله لأن حجتكِ هو عدم اتضاح الأمور وعدم معرفة حقائقها وخوفك على دينك وبعدك عن الظلم
ولكن لو وقفتِ يوم الحساب بين يدي الله فكنتِ خصيمة لأحدهم وكان هذا الخصيم على الحق فماذا سيكون جوابكِ؟
هل ستقولين فلان وفلان من الناس شهد عليهم بذلك فشهدتُ معه؟
فَلَو سـئلتِ عن فلان وفلان ما معرفتكِ بهم فبماذا ستجيبين؟
........
ذكرتِ أنكِ نسيتي معرفكِ القديم وذكرتِ أني سألت في احدى الرؤى القديمة لك عن بلدكِ
وأذكر أن هذا السؤال سألته لعضوة اسمها أم الأمين فهل أنتِ هي؟
وذكرتِ أني لم أعبر لكِ بعد جوابكِ مع أنه لأم الأمين كان هناك رؤى كثيرة عبرت بعضها وبعضها لم أعبره لأَنِّي أصلاً كنت في حالة توقف عن التعبير للجميع بسبب ظروف خاصة أعاني منها
فلا تُسيئي الظن بأختكِ وحفظ الله لكِ ولدكِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وغفر الله لنا ولكم ياربي آمين.
اللهم اجعلني من المتقين  ياربي آمين..
أولا.. أيتها الفاضلة شكرا على النصيحة و(المؤمن مرآة أخيه، إذا رأى فيه عيبا أصلحه) 
صلى الله على  نبينا محمد وعلى آله وصحبه  
  يا راجية الأمور واضحة وضوح الشمس ولا تحتاج الى الإعتزال والكف عن عدم البيان على حد قولك 
(كفي لسانك وقلمك واعتزال الفتنة خير لك) 


المقالات التي أنقلها هي من رجال ذو علم بالشريعة و معرفة بما يحيط بالأمة ويُشهد لهم بذلك 
 أحسبهم على الخير والله حسيبهم.. بل هذا واجب عليهم ''البيان والتوضيح''
 وليس الإعتزال ! ألا يكفيك اعتزال كوكبة من العلماء والدعاة والشيوخ ؟ في هذه النازلة..!


بغض النظر هل مؤيدة أنت للمقال أو معارضة .
راجية هناك بيانات رسمية من الدولة وقد نقلت صورة منها وباقي البيانات  من مُشرعِيهم نقلها لنا 
الأخ جمال الدين . وهذا يبين لنا منهج الدولة رسميا تكفيرها للنصرة 
وباقي الفصائل وتهديد  لجنودها بالاستتابة من لم يكفرهم... 


الله سبحانه يعلم نيتي لا تخفى عليه خافية ، يعلم أني أريد أن تكف الدولة عن تكفيرها للمسلمين 
واستباحة دمائهم المعصومة وأن هذا ليس من شرع الله في شيء . 
 
من الإنصاف يا راجية أن تكون نصيحتك لي ولِـ خصمي الفاضل جمال الدين فهو رأيه  واضح في تأييده للبيانات على أن مجاهدين النصرة مرتدين كفار مستباح دمائهم!!  
بالله عليك من أولى بالنصيحة في رأيك.؟؟


ومن الإنصاف أن تكون نصيحتك عامة لكن لأنك دويلية أو أنك تميلين الى منهجهم .سكتي عنهم . 
ومن الإنصاف والعدل أنت أو دار الأرقم أن تعبراني رؤيتي المدة الطويلة من الانتظار ولو بكلمة واحدة فقط خيرا رأيت وشرا كفيت . 
لا أن تهملوها! وأحزن وأشعر أن رؤيتي غير مرحب بها عندكما لأنني ضد الدولة ؟. 


من الإنصاف أن يكون في قسم الرؤى فيه  عدل لا فرق بين مؤيد للدولة أو ضدها أو محايد كلهم سواء تماما كما يفعل المعبر الشيخ أبو عبد الرحمن . أحسبه كذلك 
لكن الإنصاف عزيز .


أنا لست أم الأمين ..
في ذاك الوقت كتبت رؤيا واحدة فقط لا غير إلى هذه اللحظة  لم أزد عليها.. 
إذا لست أم الأمين، أظن كتبتها في ذكرى ثورة مصر لهذا أجبت عن سؤالك أني لست مصرية . لأن سؤالك   
كان عن الحدث (الثورة) على ما أذكر .
عتاب الأحبة ..وجزاكم الله خيرا . عفا الله عنا وعنكم آمين آمين
أعتذر على ردي الطويل .
 


...
.
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
* كشــف حســاب* ( تنظيــم الدولــة )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{منتدى المؤمنين والمؤمنات العام}}}}}}}}}} :: القسم العام-
انتقل الى: