http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 منذ سنين لم أدخل المنتديات....

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
سيف الخليفة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله



مُساهمةموضوع: منذ سنين لم أدخل المنتديات....   21/5/2015, 4:31 am

السلام عليكم،


جديد بينكم. ظننت أنكم واجهة أخرى لمنتدى ’الملاحم والفتن‘، فاتضح خطأ ذلك. لكني هنا. 


كان يتعسف معي المشرفون في الماضي فيحظرونني من منتدياتهم رغم أني جلي البيان وبليغ اللسان، لكنهم لطالما قدموا سوء الظن بأخيهم المسلم.


لي صولات وجولات في المنتديات العربية الإسلامية بعدة أسماء منذ 17 عاماً، تحديداً العام 1998. قدرني الكثير من المنتديات، لكن كلما هبت ريح ’مشرف جديد‘ يهوى استعراض عضلاته، كنت أنا بين من ظلمهم.


اليوم أنا عمري 36 عاماً، مغترب منذ 21 عاماً، لا زلت أعزباً وكلي جراح من أفاعيل الناس بي، في الواقع وفي الانترنت.


أتمنى أن يكون هذا المنتدى مختلفاً عما سبق ومررت به.


والسلام،


سيف الخليفة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: منذ سنين لم أدخل المنتديات....   21/5/2015, 3:10 pm

@سيف الخليفة كتب:
السلام عليكم،


جديد بينكم. ظننت أنكم واجهة أخرى لمنتدى ’الملاحم والفتن‘، فاتضح خطأ ذلك. لكني هنا. 


كان يتعسف معي المشرفون في الماضي فيحظرونني من منتدياتهم رغم أني جلي البيان وبليغ اللسان، لكنهم لطالما قدموا سوء الظن بأخيهم المسلم.


لي صولات وجولات في المنتديات العربية الإسلامية بعدة أسماء منذ 17 عاماً، تحديداً العام 1998. قدرني الكثير من المنتديات، لكن كلما هبت ريح ’مشرف جديد‘ يهوى استعراض عضلاته، كنت أنا بين من ظلمهم.


اليوم أنا عمري 36 عاماً، مغترب منذ 21 عاماً، لا زلت أعزباً وكلي جراح من أفاعيل الناس بي، في الواقع وفي الانترنت.


أتمنى أن يكون هذا المنتدى مختلفاً عما سبق ومررت به.


والسلام،


سيف الخليفة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي سيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف الخليفة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله



مُساهمةموضوع: رد: منذ سنين لم أدخل المنتديات....   21/5/2015, 9:51 pm

أخي الكريم، هذا اسمي في المنتديات منذ سنين طوال تسبق قيام ما يسمى بـ"دولة الإسلام في العراق والشام". كما أني لست من مؤيديها، وأرى أنها وبال على الجهاد الشامي (السوري)، وإن أثخنت في الرافضة الصفويين في العراق، لكن ما فعلته بمجاهدي سوريا موضوع آخر.

واسمي هذا -كذلك- مجرد تحريف لاسمي الكامل الحقيقي. لا أحب أن أمنح نفسي ألقاباً فيها تزكية، فأنا ألعب بالكلمات لكني أفضل البقاء في خانة ’وصف الواقع‘. وهذين الاسمين مجرد استعمال لمرادفات تعني نفس اسمي الحقيقي.

دمتم بخير.

لكن سؤال: لماذا المنتدى يقوم على الطراز القديم جداً لبرامج المنتديات؟ هل يمكن تحديثه؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منير2
عضو متميز وفعال ونشيط
عضو متميز وفعال ونشيط



مُساهمةموضوع: رد: منذ سنين لم أدخل المنتديات....   23/5/2015, 12:39 am

السلام عليكم 
من كان يظن ان الجهاد قطري ثم تقام انتخابات فعليه مراجعة دينه 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف الخليفة
اذكر الله وصلي على رسول الله
اذكر الله وصلي على رسول الله



مُساهمةموضوع: رد: منذ سنين لم أدخل المنتديات....   24/5/2015, 1:58 am

jihadtawaghit كتب:
السلام عليكم 
من كان يظن ان الجهاد قطري ثم تقام انتخابات فعليه مراجعة دينه 

لا تقولني ما لم أقله. أنا فقط ضد ’الجهاد العنتري المُكلف‘ ضد من لا قِبل لنا بقتالهم في ظل تآمر الدنيا على أهل السنة. لم نحسن أبداً إعداد العدة، وإليك الجهاد ’الشيشاني‘ (الذي كاد يُفني الشيشانيين) كدليل: هل تسمع به؟ أين صار؟ إلامَ انتهى؟


وهناك تطرف وغلو عند أمثال القاعدة والدولة، فرسول الله الذي كان سيقبل بـ’حلف فضول‘ بعد الإسلام يجلس فيه مع غير المسلمين والمشركين... يسن لنا بذلك سنة جواز الجلوس مع غير المسلمين للوصول لوضع يُرضي الأطراف جميعاً، دون تكفير لمن يفعل ذلك.


لست مع حدود الاستعمار، ولا مع عرض الشريعة للتصويت، لكن معلوم مآلات ذلك، ومعلوم أنهم ما استعمرونا إلا بالخدعة، والحرب خدعة، لكننا لا نخدعهم. فعلها أردوغان فوصل بشعبه بعد عشر سنين لحيثما وصل، بينما الإسلاميون العرب الضوضائيون من معتدل ومتطرف.. الآن في السجون، أو طريدون، أو في الجبهات محاربون محترقون. وإلى متى؟ لهدم الكعبة أهون عند الله من إراقة دم مسلم واحد بريء، ونحن في سبيل شعارات ’الشريعة‘ وراية العقاب وتطبيق بضع حدود... نريد أن يفنى المسلمون بالملايين!!!!


سئمت فقه حدثاء الأسنان!!!!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
منذ سنين لم أدخل المنتديات....
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{استراحة المؤمنين والمؤمنات}}}}}}}}}} :: الترحيب بالأعضاء و التواصل الاجتماعي-
انتقل الى: