http://www.almoumnoon.com/
عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
أنه قال :
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

فأتاهُ رجلٌ فَناداهُ : يا عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ ، ما تَرى في رجُلٍ قتلَ مُؤمنًا متعمِّدًا ؟ فقالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا قالَ : أفرأيتَ إِن تابَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتَدى ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، وأنَّى لَهُ التَّوبةُ والهُدى ؟ والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لقَد سَمِعْتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ثَكِلتهُ أمُّهُ ، قاتِلُ مؤمنٍ متعمِّدًا ، جاءَ يومَ القيامةِ آخذَهُ بيمينِهِ أو بشمالِهِ ، تشخَبُ أوداجُهُ في قِبَلِ عرشِ الرَّحمنِ ، يلزمُ قاتلَهُ بيدِهِ الأخرى ، يقولُ : يا ربِّ سَل هذا فيمَ قتلَني ؟ وأيمُ الَّذي نفسُ عبدِ اللَّهِ بيدِهِ ! لقد أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، فما نسخَتها مِن آيةٍ حتَّى قُبِضَ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وما نَزل بعدَها مِن بُرهانٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/552
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح







http://www.almoumnoon.com/

-- قال صلى الله عليه وسلم وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء “
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخولفيسبوك المؤمنون والمؤمنات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ
فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }. ...
فهذه رسالة مختصرة إلى أهل الثغور في الشام،
وكما لهم حق النصرة فلهم حق النصيحة، فأقول:١
1--
عليكم بالاجتماع، فإن لم تجتمعوا على كمالٍ في الحق فلا تتفرقوا
بسبب نقص بعضكم، لا تفرقكم بدعة ومعصية فإنكم تقابلون كفرًا،
فقد اجتمع المسلمون على قتال العبيديين وقائدهم خارجي،
وقاتل ابن تيمية التتار ومعه أهل بدع.




٢---
بالفرقة تُهزم الكثرة، وبالاجتماع تنصر القلة، ولن تنتصروا حتى تقتلوا هوى النفس قبل قتل العدو، فالهوى يقلب موازين العداوات فتنتصر النفوس لهواها وتظن أنها تنتصر لربها،
وقليل الذنوب يُفرق القلوب، قال النبي ﷺ: (لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم) لم يمتثلوا باستواء صفوف الصلاة فتسبب بانـحراف القلوب،
فكيف بانـحراف صفوف الجهاد ولقاء العدو، فإن اختلفت القلوب فالتمسوا سبب ذلك في سوء الأعمال .



3----

إنكم في مقام اصطفاء ومقام ابتلاء، فمن أعلى مراتب الجنة جُعلت لمقاتلٍ قاتل لله، وأول مَن تُسَّعَر بهم النار مقاتل قاتل لهواه .

٤)----
إياكم وحب الاستئثار بالأمر وقد حذّر النبي ﷺ من (الأثَرَة) فاجعلوا همّكم نصرة الدين لا صدارة حزب وجماعة .

٥) ----
لا تخدعكم الألقاب فتوالوا لها وتعادوا عليها، فالله لا ينظر إلى ألويتكم وراياتكم وأسماء جماعاتكم، بل ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،
لا تختصموا على اسمٍ فمهما بلغت أسماؤكم شرفاً فلن تكون أعظم شرفاً من كلمة (رسول الله) حيث محاها رسول الله بيده من صلح الحديبية
عندما نازعه المشركون عليها وذلك حتى يُمضي الحق وصالح الأمة .

٦)
----

ألقابكم اليوم لا تُفضّل أحد على أخيه ولا جماعة على أخرى وإن تنوّعت، فلا تسموا أنفسكم بأسماء فتجعلوا منها تشريعًا،
وولاءً وعداءً فإن كان منكم (أحرارًا) فليس البقية عبيدًا، أو (نصرة) فليس البقية خذلة، أو (دولة) فتقسموا الناس إلى تابعين أو مارقين،
فهذه أسماء ليس لكم منها إلا حروفها تتعارفون بها وتجمعكم لا تفرقكم، والعبرة بأعمالكم، فما ينفع (حزب الله) اسمه عند الله

٧)
 
لا يجوز لأحدٍ أن يجعل جماعته وحزبه قطبَ رحى الولاء والعداء، فلا يرى البيعة إلا له ولا يرى الإمارة إلا فيه،
ومن رأى في نفسه ذلك من دون بقية المسلمين فهو من الذين قال الله فيهم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء)
قال ابن عباس لما قرأ هذه الآية: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم
إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله
وبالاختلاف والتنازع يذهب النصر (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) قال قتادة: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم .
٨) ---
لا يصح فيكم اليوم وأنتم في قتال وجماعات أن ينفرد أحدٌ ببيعة عامة يستأثر بها ولوازمها عن غيره وإنما هي بيعة جهاد
وقتال وثبات وصبر وإصلاح ونـحو ذلك، ولا يصح من أحدٍ أن ينفرد بجماعة منكم فيُسمى (أمير المؤمنين) وإنما أمير الجيش
أو الجند أو الغزو، فالولايات العامة مردّها إلى شورى المؤمنين لا إلى آحادٍ منهم، والألقاب استئثار تفضي إلى نزاع وقتال
وفتنة وشر، وإنما صحت الولاية الكبرى من النبي ﷺ لأنه ليس في الأرض مسلم سواه ومن معه، وليس في
الأرض خير من نبي ولا أحق بالأمر منه، فلو استأثر فهو نبي لا يرجع لأحدٍ ويرجع إليه كل أحد .

9---- لا يضرب بعضكم رقاب بعضٍ، فاتقوا الله في دمائكم، واحذروا مداخل الشيطان في تسويغ القتل وتبريره فتأخذوا أحداً بظن العمالة أو التجسس
أو التخذيل فالله حذر من الظنون التي تفسد أمر الأمة وتفرق شملها (اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم)
ولا تجوز طاعة أميرٍ في قتل مسلم معصوم ومن أُمر بحرام كقتل معصومٍ فلا تجوز طاعته ولا بيعته حتى بيعة قتال،
 ولو بايعه فبيعته منقوضة، ولا يجوز لأحدٍ أن يمتثل أمرًا ظاهره التحريم  حتى يتيقن من جوازه بعلمٍ وإن جهل سأل من يعلم،
حتى لا يلقى الله بدم أو مال حرام، فيُفسد آخرته بجهل أو تأويل غيره، فالله يؤاخذ كل نفس بما كسبت (كل نفس بما كسبت رهينةٍ)
ولا أعظم بعد الشرك من الدم الحرام .

تابع 9 ----

فقد صح من حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ أمّر خالد بن الوليد إلى جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون:

صبأنا، صبأنا، فأمر خالد بقتل أسراهم، فقال ابن عمر: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره،

قال: فقدموا على النبي ﷺ فذكروا له صنيع خالد، فقال النبي ﷺ ورفع يديه: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين .

فقد عصوا خالدًا لما اشتبه عليهم الأمر، وهذا في دماءِ من الأصل فيه الكفر فكيف بدم من الأصل فيه الإسلام ؟!

10 ----

عند النزاع انزلوا إلى حكم الله كما أمر الله (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله)
وقال: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)
فالنزول عند حكم الله إيمان والنفرة منه نفاق، وإن اختلف اثنان أو جماعتان فليتحاكموا
إلى ثالث من غيرهم، دفعاً لتهمة المحاباة، فقد ورد في الحديث عنه ﷺ قال: (لا تجوز شهادة خصم ولا ظنّين)
وفي الحديث الآخر: (لا تجوز شهادة ذي غمر (عداوة) لأخيه، ولا مجرب شهادة،
ولا القانع (أي التابع) لأهل البيت، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة)
وقد جاء معناه من طرق متعددة يشد بعضه بعضاً، وهذا في الشهادة وفي القضاء من باب أولى

١١)

احفظوا ألسنتكم فإن الوقيعة في أعراض بعضكم تزيد من أحقادكم على بعضكم، فما يزال الواحد واقعاً
في عرض أخيه حتى يمتلىء قلبه حقدًا وغلاً عليه فيُصدّق فيه ظن السوء ويُكذّب فيه يقين الخير .



١٢)
أحسنوا الظن بالعلماء ورثة الأنبياء واحفظوا قدرهم بالرجوع إليهم والصدور عن قولهم،
وأحسنوا الظن بهم واحملوا أقوالهم على أحسن المحامل، فمدادهم في نصرة الحق أثرها عظيم
وقد جاء عن جماعة من السلف (مداد العلماء أثقل في الميزان من دماء الشهداء)

13)

لا تُرحم الأمة إلا إذا تراحمت فيما بينها، ومحبة الله للمجاهدين ونصرته لهم معقودة
برحمتهم بالمؤمنين وتواضعهم لهم، وعزتهم على الكافرين، فإن من صفات المجاهدين
ما ذكره الله في قوله تعالى
: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم).



ومن الله استمدوا النصر والعون هو المولى فنعم المولى ونعم النصير .



الشيخ عبدالعزيز الطريفي ١٧/ من ذي القعدة / ١٤٣٤ هـ
.

شاطر | 
 

 بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره   27/5/2014, 2:02 pm

بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره
 
في بيان حال
" الدولة الإسلامية في العراق والشام "
والموقف الواجب تجاهها
 
1435ه | 2014م
 
بسم الله الرحمن الرحيم
 
مقدمة منبر التوحيد والجهاد
 
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد ..
فقد تابعنا خلال الأشهر الماضية مع شيخنا أبي محمد المقدسي العديد من الأعمال والإتصالات المتعلقة بالتجهيز والتحضير لمبادرة كان سيطلقها الشيخ للصلح والتحكيم بين جبهة النصرة والدولة الإسلامية في الشام، وقد يسر الله خلال ذلك للشيخ ما أراد من تواصل مباشر مع عدد من القادة والشرعيين من كلا الطرفين، بل من مختلف الجبهات.. فكان مهجع الشيخ – فك الله أسره – ورشة عمل على مدار الساعة، ولولا أن نهدي أعداء الله ما يتمنون ويرجون مع معلومات وإلا لذكرنا لإخواننا تفاصيل كافة المراسلات مع مختلف الجهات والجبهات، وما يصبرنا عن ذلك إلا أن الجميع سيشهد خلال الأيام القادمة بإذن الله ثمرات الجهود المتواصلة لكافة المشايخ والقادة وطلاب العلم الفضلاء في بيان حقيقة الدولة وما جنحت إليه من غلو وسفك للدماء المحرمة والإعراض عن التحاكم لشرع الله.
ولولا الحرص الشديد من طرف الشيخ على التواصل والسماع من مختلف الأطراف، لما امتد العمل على هذا المشروع لعدة أشهر – على ما فيه من مشقة على الشيخ ومخاطر على إخوانه – وإنا لنحمد الله عز وجل على مكره وتدبيره، فيسر من كوة السجن بعد أن ظن السجان إحكامها فرجا لعباده، وصدق ربنا اللطيف لما يشاء: (( فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ))
وليستمر شيخنا وهو في أسره في ضرب أروع الأمثلة في أن العالم الحق هو ذلك العالم العامل بدينه والذي لا تقعده مهابة الناس عن قول الحق، ولا تقعده الأسوار والاقفاص ولا سياط الظالمين عن قول حق يعتقده، ولا يشوشن المشوشون على بيان الشيخ ووضوحه بأن الشيخ مسجون وقابع في زنزانته، فهلا ذكر أولئك أن جلّ مؤلفات الشيخ التي زعموا أنهم يدرسونها في معسكراتهم ولجنودهم ما خرجت إلا من ذات السجون !
فليتعظ إخواننا في الدولة وليتدبروا وليدركوا أنفسهم، وليفارقوا أهل الغلو قبل أن يصيبوا المزيد من الدماء، ولينحازوا إلى أهل الحق، وليعملوا بوصايا علمائهم ومشايخهم الذين أفنوا أعمارهم في تجلية الدين ومقارعة الطواغيت وأنصارهم ..
(( وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ((
منبر التوحيد والجهاد
27-رجب – 1435 هـ
مراسلة الجبهات الجهادية ببيان الشيخ أبي محمد المقدسي
الحمد لله، والصلاة والسلام على خير الأنام ... وبعد
فحي الله قادتنا وإخواننا المجاهدين في مختلف المناطق والميادين، ونحمد الله عز وجل أن يسر إبلاغ كلماتنا هذه إليكم ..
تأتي رسالتنا هذه كتابعة ومتممة لرسالتنا السابقة إليكم، والمتعلقة بطلب دعمكم وتأييدكم لمبادرة الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره – للصلح والتحكيم بين تنظيم الدولة وبين جبهة النصرة.
فبعد إيصال رسالة الشيخ أبي محمد وتفاصيل المبادرة لأبي بكر البغدادي، وبعد تعنت الدولة ورفضها للمبادرة، واعتبارها ومثيلاتها "بالمبادرات البدعية"، وبعد استنفاذ كل وسائل النصح لهم، ومع استمرار عدوان الدولة على العديد من خيرة المجاهدين وقذف إخواننا بالصحوات بل واستحلال دمائهم وأموالهم ومقراتهم في أرض الشام، جاء هذا البيان المرفق مع رسالتنا هذه والصادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي، والذي يحتاج لدعمكم الواضح لرفع أي غطاء شرعي عن هذا التنظيم حتى لا يستفحل خطره وشره أكثر من ذلك، وحتى يكون سندا وعونا لكافة الإخوة المغرر بهم داخل التنظيم لينسحبوا ويلتحقوا بإخوانهم في جبهة النصرة تحت لواء قاعدة الجهاد.
إخواننا وقادتنا المجاهدين..
سنعمل على نشر بيان الشيخ وشهادته في حق تنظيم الدولة، مع ملحق يحتوي على العديد من الوثائق والإثباتات والمراسلات المتعلقة بموضوع البيان خلال أيام بإذن الله، سائلين المولى عز وجل أن ييسر الله لكم إلحاق بيان الشيخ ببيانات تأييد من طرفكم ...
والله من وراء القصد ..
إخوانكم في منبر التوحيد والجهاد
19-رجب – 1435 هـ
 
 
بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره
في بيان حال " الدولة الإسلامية في العراق والشام " والموقف الواجب تجاهها
 
إلى الإخوة قادة المجاهدين في خراسان واليمن والمغرب الإسلامي وسيناء والصومال والقوقاز حفظهم الله ونصر بهم الدين ...
السلام عليكم ورحمة الله وبعد ...
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله غيره، وأصلي وأسلم على المبعوث بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له ..
تعلمون يا إخوتنا ما جرى ويجري في الساحة الشامية من اختلاف واقتتال بين المجاهدين، حرق قلوب الغيورين على الجهاد والمجاهدين، وأرق كل حريص على الإسلام والمسلمين، وأقر أعين أعداء الدين، ولعلكم تعلمون أننا حاولنا جاهدين التدخل في الإصلاح كما حاول غيرنا من الأفاضل والعلماء والمجاهدين، وأننا راسلنا المعنيين في هذا الخلاف والإقتتال ومنهم البغدادي، وناصحناه سرا كما ناصحنا تنظيم الدولة علنا، ورددنا على بعض تجاوزات ناطقهم العدناني فيما قدرنا على إخراجه من السجن، وإلا فما يستحق الرد عليه في مجازفاته وتجاوزاته أكثر من ذلك .
وقد راسلنا أخانا الشيخ القائد المجاهد أيمن الظواهري حفظه الله، ووضعناه في صورة سعينا في القيام في مبادرة إصلاح أو تحكيم بين تنظيم الدولة وجبهة النصرة، وأننا سنوكل في القيام في ذلك بعض خواص طلبتنا الذين نثق بهم، ممن تنطبق عليهم أيضا شروط تنظيم الدولة التي تعنتوا سابقا بها لرفض مبادرات التحكيم، وهو الشيء الذي أحطنا به البغدادي أيضا، ونبهناه إلى أن رفضه لهذه المبادرة سيحملهم المسؤولية أمام كافة المجاهدين، وسيحصدون عواقبه الوخيمة .
كما أننا راسلنا بعض مسؤولي الدولة الشرعيين، ولدينا وثائق بهذه المراسلات تظهر تدليسهم ولفهم ودورانهم وافتراءهم على قادة المجاهدين وكذبهم، وغير ذلك مما لا يليق بالمجاهدين الذي يفترض انهم أولى الناس بالقيام بالقسط والشهادة لله بالحق ولو على أنفسهم.
وتعلمون أن تنظيم الدولة قد سفك الدماء المحرمة؛ وهذا موثق، ورفض الإنصياع لقادة المجاهدين ومشايخهم ومبادراتهم ونصائحهم؛ وهذا مشهور معلوم وموثق أيضا، وأن الغلو قد نخر في صفوف بعض أفرادهم بل وشرعييهم، واعترف بعضهم علنا أن في صفوفهم خوارج.
وتعلمون أن تسلط أمثال هؤلاء على المسلمين في سوريا، وتصدر صوتهم العالي وتكلمهم باسم الجهاد والمجاهدين، وارتدائهم لرداء الدولة الإسلامية واستعمالهم مصطلحاتها قد شوه ويشوه الجهاد والمجاهدين والدولة الاسلامية المنشودة، كما أنه سيصنع تحالفا من الشعوب ضد عموم المجاهدين وسينتج الصحوات، لأن الإنحراف عن شرع الله وعن هدي النبوة سيؤدي إلى الغلو وتسمية الأشياء بغير أسمائها، وسفك الدماء وظلم العباد لا بد أنه سيثمر مثل هذه الشجرة الخبيثة.
وتعلمون أن تنظيم الدولة وناطقها وشرعييها ما فتئوا يتطاولون على كبرائنا وعلمائنا ومشايخنا، خصوصا أخانا وحبيبنا الشيخ أيمن الظواهري، وأنه لما عصوا أمره ورفضوه، وشهد عليهم المجاهدون بخلاف ما ادعوه من عدم بيعتهم له، صاروا يبررون معصيتهم وخروجهم على المجاهدين وتمردهم على قياداتهم ورفضهم لنصائحهم بدعوة انحراف القاعدة عن نهج الجهاد، وبكلمات يتصيدونها هنا أو هناك في خطابات قاداتها لا غبار عليها شرعا.
ويدل إتنقادها وتحاملهم بسببها على سوء فهمهم وسوء مقاصدهم، كل ذلك ليبرروا معاصيهم ويبرروا تمردهم وشقهم لصف المجاهدين، وهي مبررات تثبت وتؤكد سطحيتهم وضحالة تفكيرهم وتهلهل فقههم ونزوعهم إلى الغلو وتضخيم المسائل وإعطائها أكبر من حجمها، ولقد سمعت خطاب العدناني الأخير الذي يمثل عينة من ذلك - ومن كثير من غيرها مبثوث في خطاباتهم الاخرى - والذي أعنلوا به صراحة رفضهم للتحكيم الذي أوصى به الشيخ القائد الظواهري، وهو ما كان في لب مبادرتنا التي خاطبناه وخاطبناهم بها، وعليه فقد قطعت جهيزة قول كل خطيب، وأغلقت كل سبل الإصلاح والتحكيم بهذا الرفض الصريح الواضح الذي سمعه كل من عليها .
ومن ثم، لم يعد للتأجيل والتسويف والإنتظار جدوى، إلا السكوت على إنكار المنكر وعدم إبطال الباطل! فصار لزاما علينا وعلى جميع مشايخ المجاهدين وقاداتهم في كافة أنحاء المعمورة، قول كلمة الحق والإنحياز لأهله، وإظهار الفئة الباغية الممتنعة عن التحكيم، الرافضة للإصلاح، العاصية لأوامر قادتها ومشايخها الكبار .
وعليه، فنحن نعلن هنا أن تنظيم الدولة في العراق والشام؛ تنظيم منحرف عن جادة الحق، باغ على المجاهدين، ينحو إلى الغلو، وقد تورط في سفك دماء المعصومين، ومصادرة أموالهم وغنائمهم ومناطقهم التي حرروها من النظام، وقد تسبب في تشويه الجهاد، وشرذمة المجاهدين، وتحويل البندقية من صدور المرتدين والمحاربين إلى صدور المجاهدين والمسلمين .. إلى غير ذلك من انحرافاته الموثقة .
كما أننا ندعو كافة المجاهدين إلى تبني هذا البيان، وإعلان الإنحياز إليه نصرة للحق وأهله، وندعو أفراد تنظيم الدولة إلى تركها والإنحياز إلى جبهة النصرة ومبايعة قاداتها، هذا ما نفتيهم به ونحثهم عليه ونختاره لهم، كما أننا ندعو كافة المواقع الإسلامية الجهادية وغيرها ممن يهمهم أمر المسلمين وجهادهم، أن ينشروا هذا البيان، وأن ينصروه، وأن يمتنعوا عن نشر إصدارات تنظيم الدولة وخطاباتها وكتاباتها.
فهذا البيان هو بمثابة سحب الغطاء الشرعي عن هذا التنظيم العاق لقيادته، وهو بمثابة إعلان للبراءة من نهجه المغالي وسفكه للدماء المعصومة، المشوه للجهاد والمجاهدين، والضال عن سبيل الله لانحرافاته وبغيه وإمتناعه عن حكم الله.
وبإنحرافاته وصده عن التحاكم، ورفضه لجيمع المبادرات؛ فهو الذي أضطرنا إلى هذا بعد بذل المناصحة له ومراسلة قادته وشرعييه سرا وعلنا، وبعد أن لم يلتفت إلى نداءات قادته ومشايخ الجهاد وامتنع من النزول إلى التحكيم، فصار ممتنعا عن الشرع وأداء الحقوق إلى أهلها، كما امتنع من قبل عن طاعة قادته، فصار لزاما علينا القول بالحق بعد أن بذلنا ما في وسعنا من أسباب ومحاولات وسعي في إعادته إلى جادة الصواب، فأبى وأصر هو وقيادته وشرعيوه على انحرافاتهم.
وصار لزاما على أهل الجهاد التحذير منه، ودعوة المجاهدين إلى مفارقته والانحياز إلى أهل الحق والجهاد الأتقياء الصادقين، ليلتئم أمر الجهاد، وتتوحد صفوف المجاهدين، فإن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بيان مرصوص، ولا يرضى لأهل الجهاد التفرق والتشرذم الذي يذهب بالريح، ويضعف الجهاد، ويسلط عليهم الأعداء.
نسأل الله تعالى أن يوحد صفوف المجاهدين على أتقى قلب رجل واحد منهم، وأن يرفع راية التوحيد وينكس راية الشرك والتنديد، وصل اللهم وسلم على نبيه .
سطر في منتصف رجب 1435 هـ .
أبو محمد المقدسي
 
الملحق التفسيري الموثق للبيان ( )
 
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمداً رسول الله، الرحمة المهداة والنعمة المسداة، والسراج المنير، وعلى صحابته وآله أجمعين .
بين يدي هذا التفسير الموثق أحب أن أكرر هنا ما قاله الدكتور علاء (لؤي السقا) ( ) في بيانه الذي برأ فيه أبا مصعب من نهج تنظيم الدولة في الشام .. فأقول :ما كان هذا منهج أبي مصعب وما كان هذا هديه؛ فلم يسجل التاريخ أن أبا مصعب رد التحاكم لشرع الله، ولم يسجل أنه سفك دماء المجاهدين الأخيار، وما أزرى بقادتهم الأبرار بل حفظ لأهل السبق سابقتهم، ولأهل الفضل فضلهم ..
أما تمحك هؤلاء بالشيخ أسامة وبأبي مصعب تقبلهما الله فما هو إلا من قبيل التسلق على أكتاف الأبطال ليس إلا .
***
أولا: في ردهم للنصائح
وصلني عن طريق أحد الإخوة أن تنظيم الدولة كره المناصحة العلنية التي جاءت في مقالتي " الإنصاف حلة الأشراف "، وأن التنظيم يهتم بنصائحي ولكنه يرغب بأن تكون سرية، ثم ذكر لي اهتمامهم بكتبي وأنهم يعتمدون عليها في تدريس طلابهم، وكلام من هذا القبيل، وأبدى استعداده لإرسال أي مناصحة للبغدادي مباشرة .. فقلت هذا الذي أرغب، وفعلا كتبت مناصحة بعد أن أثنيت على جانب لهم في العراق كنت أعتقده، وفي نهاية الرسالة قلت له: حبذا لو أمرت أنصارك بإلغاء كلمة مولانا التي تتصدر كلماتكم لما لها من إيحاءات ومدلولات ..
هذه الرسالة كان من المفترض أن يرد عليها البغدادي كما وعد صاحبنا الوسيط، لكن يبدو أنه لم يرق لهم حتى المناصحات السرية والتي ابتدأتها بثناء يلطف الأجواء .. ثم رد علينا شرعيوهم بأجوبة في غير محل المناصحة، ثم وعدوا بالرد .. ومنذ ثمانية أشهر لم يأت رد على مناصحتي كما وعدوا، مع أنهم أرسلوا أربعة رسائل بعد رسالتي الأولى تتعلق ببيان حالهم .
ويا ليتهم اكتفوا بذلك، بل ردوا على مناصحتى بلسان حالهم وبالتعمق فيما حذرتهم منه والتمادي فيه، بل لم يجاملوني مجرد مجاملة بإلغاء كلمة مولانا التي يستفتحون بها كلمات البغدادي، فأسررت في نفسي أن القوم لا يرفعون بنصائحنا رأسا .
فمن شح بالقليل الحقير فر من الكثير الخطير .
***
ثانيا: في ردهم مشروع الصلح والتحكيم
بعد أن تطورت الأحداث في الشام وانزلقت إلى منزلق خطير سحيق .. وبعد تفجيرات مقرات المجاهدين .. وبعد مقتل أبي خالد السوري رحمه الله، جاءني خبر بأن أبا محمد الجولاني توعد تنظيم الدولة برد كاسح إن لم يخضعوا لمحكمة شرعية ترد الحقوق إلى أهلها .. واقترح اسمي ضمن هذا المشروع، وأمهل الدولة أياما لترد على هذه المبادرة ..
فيسر الله إخراج كلمة صوتية لي وللشيخ أبي قتادة تنهى الجولاني عن مثل هذا، وتحث البغدادي على قبول التحكيم بلا قيد أو شرط .
بعد هذا اقترح علي بعض الفضلاء أن أتدخل في حل النزاع عن طريق مشروع للصلح والتحكيم أراعي فيه شروط الدولة من باب التنزل مع القوم .
وقبل أن أشرع في مشروع التحكيم هذا، نظرت إلى مبادرات التحكيم التي مضت، فوجدت أن الدولة لم يلتفتوا إلى مبادرة الشيخ يوسف الأحمد مجرد التفات، ووجدت رفضهم لأوامر أميرهم الشيخ الدكتور أيمن الظواهري في وجوب إنشاء محكمة مستقلة، ووجدت أنهم يوم أن يكون لهم الحق يأتوا اليه مذعنين ويرتضون بالشيخ المحيسني مرجحا، ولما يكون عليهم الحق يتملصوا بعدة طرائق .. فإما أن يرفضوها علانية أو أن يهملوا الرد - وهذا أكثرها - وإما أن يعدوا دون أن يفوا، وإما أن يتسجيبوا لمحكمة صورية لا تتيح لحَكَم الخصم أن يرى الشهود فضلا أن يسمعهم ويسألهم، بل لا يتيحون له مجرد رؤية المتهمين وتكليمهم، ثم يكون لحَكَمهم الترجيح والحُكم وإن عارض حكم الخصم وناوءه؛ كما في قضية البنشي.
ثم كانت مبادرة المحيسني، فرأيت استجابة الفصائل ونكول الدولة باشتراط الإجابة على أسئلة في التوحيد والبراءة من الطواغيت، وهذا لو اشترطوه على القاضي لما أنكرناه، لكن اشترطوه على المستقضي وصاحب الحق الذي يطالب بدماء وأموال وحقوق، فهلا وسعهم ما وسع الصحابة في حادثة القسامة ؟!! .
ومع ذلك قلت أقدم مشروعي للصلح والتحكيم وفقا للشروط التي وضعتها الدولة .. حكما من عندها وحكما من عند النصرة المحققة لشرط الدولة، ومرجحا - عند الاختلاف - قضى أكثر عمره مناوئا للطواغيت، يوم أن كان أكثر شرعييهم في مرحلة الحبو، وهو من أبرز طلابي المحايدين في الخارج .
وبالفعل راسلت البغدادي واستحلفته من أجل قبول المبادرة، وأعلمته أن المبادرة عند شروطهم التي وضعوها، وحذرته أن عدم قبولهم للمبادرة سيؤدي إلى نزع شرعيتهم والإفتاء بذلك ...
وجاء الرد، ومن خلال هذا الرد لا من خلال ما تقدم، أفتيت بما جاء في البيان ..
وأنا هنا أسرد مقتطفات من ردودهم - مع مناقشتها - كانت كافية للحكم عليهم أنهم ناكلين عن التحاكم لشرع الله تعالى – ومن فمهم أدينهم لا من أفواه خصومهم كما يزعم البعض ظنا وهوى.
فبعد أن أرسلت للبغدادي برسالة جاء فيها :
(أيها الأخ الكريم إني والله ناصح لكم ولسائر إخواني المجاهدين ولست بنائحة مستأجرة وما أنا بالأم الدعية بل أنا النائحة الثكلى التي تبكي على أحوال المجاهدين والأم الحريصة على ولدها وترضى بأن تنفى عنه وتكذب وتشوّه كي لا يشق أو يمزق أو يتضعضع .. ولذلك لا أكل من مناصحتكم والمحاولة معكم ومع غيركم من أجل توحيد المجاهدين وحقن دماء المسلمين .. وأنا هنا أضع المسؤولية في رقابكم بين يدي مبادرة سأدعو إليها قريبا إن شاء الله بعد فشل مبادرة المحيسني بسبب التعنت واشتراط شروط لا يصح تعطيل الاحتكام بسببها .. وسأحاول قدر الإمكان تضييق أسباب الخلاف كلها حتى لا يبقى عذر للمستنكف عن هذه المبادرة ليتحمل بعد ذلك المسؤولية أمام الله وأمام الناس مسؤولية فشل مشروع التمكين لراية التوحيد في سوريا ومسؤولية تشويه الجهاد ومسؤولية حرفه عن غايته النقية ومسؤولية دماء المجاهدين والشهداء وعموم المسلمين المتشوقين والمحتاجين أمس الحاجة إلى تمكين دولة الإسلام والحكم بشريعته ..
وقد بادرت بإرسال هذه الرسالة مناصحة لكم أولا ولكي لا تتفاجأوا بالمبادرة ثانيا عسى الله أن يفتح بها آذانا صما وأعينا عميا وقلوبا غلفا وأن يصلح بها بين المجاهدين ويحقن دماء المسلمين فأسألكم بالله الذي لا إله غيره والذي خرجتم للجهاد في سبيله ولإعزاز رايته ورفع كلمته أن تكونوا عوناً على إنجاحها حقنا لدماء المسلمين وإقرارا لعيون الموحدين وإغاظة للكافرين والملحدين واتقوا الله أن تضعوا الشروط والعقبات التي تصد عن الإصلاح( اهـ .( )
وأرسلت أيضا رسالة - من خلال أحد الفضلاء - إلى الشرعي المبرز فيهم أحثه فيها على تسهيل المبادرة والعمل على إنجاحها وأعلمته أنه سيأتيهم تفاصيلها ..
وبعد هاتين الرسالتين جاء رد من أحد شرعييهم المبرزين ؛ قال فيه :
" شيخي الغالي، أنت وغيرك من الشيوخ تتكلمون عن الخصم والحكم، وأنت يا شيخي كنت ذلك الرجل لا سيما في رسائلك ! حيث صدقت عددا من التهم غيابيا ثم سارعت إلى إنشاء مبادرة وإعلانها دون التأني والتثبت والتحقيق ! بينما الدولة هي الدولة، وهل سمعت قط أن دولة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو دولة الخلفاء الراشدين أو دولة بني أمية أو دولة بني العباس أنها تحاكمت إلى شخص مستقل ؟! أم أن محاكمها هي التي تحكم في الأشخاص المستقلين وغيرهم ؟! أليس القضاء في الشرع جهة مستقلة ؟! " اهـ بحروفه واستفهاماته وتعجباته .
قلت : كذب وجهل واستبداد وتزوير
أما الكذب...
فهو في قوله أني أعلنت مبادرتي، والصحيح أنهم سربوها عن طريق ذراع من أذرعهم الإعلامية، والذي بدروه نشر ردا لأحد أنصارهم يسخر ويستهزء في المبادرة قبل نشرها .. ( )
أما الجهل...
فهو في قوله: (.. إنشاء مبادرة وإعلانها دون التأني والتثبت والتحقيق .. )، والصحيح أن مبادرات التحكيم هي من أجل التثبت والتحقيق، ثم رد الحقوق لمن يثبت له حق، وأخذه ممن وقع في الظلم والبغي .
وأما الاستبداد والتزوير ...
فهو في زعمه بأنهم دولة خلافة ! كالعباسيين والأمويين لا بل كدولة النبوة !!! وكخلافة أبي بكر وعمر !! .
وأنا أدينهم من أفواههم، وأبطل ادعاءهم من خلال رسائل شرعييهم؛ فقد أرسل لي قبله أحد شرعييهم برسالة جاء فيها: (.. ولم نعتبر من لم يبايعنا عاص أو باغ يجب قتاله ولم نعلنها بيعة خلافة فهذه ليست سياسة الدولة ولا اعتقادها ولا منهجها وقد صرح العدناني تصريحا لا لبس فيه) اهـ .
فلماذا تلزمون الخصوم بما لا تلتزموه ؟!!
فلماذا تلزمون الخصوم بما تزعمون أن دولتكم لا تلتزمه ؟!!
ثم رتب على تزويره جهلا خالف به الإجماع ..
قال: "وهل سمعت قط أن دولة النبي صلى الله عليه وسلم .... أنها تحاكمت إلى شخص مستقل ." اهـ
وأقول إن كان مفتيهم المبرز يجهل الفرق بين التقاضي والتحكيم !! فكيف لهؤلاء أن يقيموا دولة خلافة ؟!!.
فإن استدركت على نفسك بعد دراسة الفرق وقلت إن التحكيم في حالتنا يفتقر إلى الرضا بالحَكم . قلتُ : أنتم رددتم أصل التحاكم الذي أجمع عليه.
ويكفيك قوله تعالى (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا ... الآية ))
فالمخاطب في هذه الآية بصيغة الأمر الذي يقتضي الوجوب هم المسلمون من غير المقتتلين، وأولى الناس دخولا في هذا الخطاب هم العلماء وطلبة العلم .
قال شرعيهم المبرز: ( شيخي الحبيب، إني أراسلك خوفا عليك أن تواكب أصحاب المبادرات فتنشر مبادرتك بعد فوات الأوان ! تلك المبادرات التي لم تطرح على الدولة الإسلامية إلا في العلن ! أما تساءلت يا شيخي عن سبب ذلك ؟! ولم لم تطرح عليها سرا بادئ ذي بدئ، حتى يتم الحوار فيها ومناقشة بنودها ؟! أم هو الإحراج فحسب ) اهـ .
قلت : وهل مواكبة الفضلاء بمعروف أمر الله تعالى به منكر يُنكر ويُخاف على صاحبه ؟!!
ثم وهل دعوة المقتتلين للجلوس لشرع الله تعالى يسن فيها الكتمان والسرية !!! .
مع أني لم أعلن .
ثم ثالثة الأثافي ... قوله - وتأمل هذا جيدا - : ( .. أم هو الإحراج فحسب ) اهـ .
فهل دعوة المتنازعين المتناطحين المقتتلين إلى التحاكم لشرع الله فيها حرج ؟!!!
قال تعالى :
((فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ))
قال شرعيهم المبرز: ( شيخي الحبيب إن أيسر وأسهل مبادرة هي التي أطلقها أمير المؤمنين أبي بكر البغدادي حفظه الله فقال: ( كفوا عنا نكف عنكم ) اهـ .
قلت : إذا كان مفتيهم يجهل أن الواجب المحتم عند التنازع والشح بالحقوق المدعاة هو التحاكم لشرع الله تعالى لاستيفاء الحقوق ورد المظالم .. ويستبدله بمطالبة خصوم يطلبون دماءا وأموالا وحقوقا بالكف عن مطالبتها !!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره   27/5/2014, 2:02 pm

فهل يصح هذا مع طالب حثيث لها يشح بها ؟!!
فكيف لهم أن يحكموا الشرع الحنيف وهم يجهلون أبجدياته ؟!!!! .
ثم كانت الطامة الكبرى، وذلك بما أورده في رسالته بقوله: ( غير أن هذه المبادره " يقصد كفوا عنا لنكف عنكم " لم يسمع لها من أحد! وراح الجميع يتسابقون في مضمار ما يسمى بالمبادرات البدعية !! )
قلت: تأمل كيف اضمحل فقهه وانتكس قياسه .. يتعجب من انفكاكهم عن مبادرة يلزمونهم بها بإسقاط دمائهم وأموالهم وأراضيهم التي يدعونها، ثم يسمي دون خجل دعوة الصادقين لتحكيم شرع الله في هذه النوازل العظام عبر محاكم شرعية مستقلة ترد المظالم .. بمبادرات بدعية !!! فهل تحقيق أمر الله تعالى عند التنازع بدعة ؟!!
ثم بعد ذلك أرسل المشرف على منبرنا ردا عليه جاء فيه:
( ... ثم كيف لكم أن تلزموا الناس بما لا تلتزمه الدولة ... فالدولة لا تقدم نفسها لغاية الآن على أنها خلافة، فكيف تلزمون خصومها بالتحاكم لديها كونها دولة خلافة وتشبهونها بدولة النبوة ودولة أبي بكر وعمر وبخلافة الأمويين والعباسيين ؟!
كما أن الشيخ يدعوكم إلى دراسة الفروقات بين القضاء والتحاكم.
وأحسب أن شيخنا المقدسي سيعمل على نزع الشرعية من كل من يرفض النزول لحكم الشرع، وما أظن أن مثله يلتفت لتشغيب أعلام فضلا ان يلتفت لتشغيب مجاهيل جهال ...) أهـ.
فجاء في رد شرعيهم المبرز على هذا الرد أثناء مناقشة جرت بينه وبين مشرفنا، أنقل طرفا منها مع ذرائع أخرى تذرع بها ليرد المبادرة:
(والذي رفع السماء بغير عمد نحن دولة، فكيف توجبون علينا التحاكم لمحكمة مستقلة؟! )
وقال أيضا: ( ألا تعلمون أن المحكمة المستقلة تعني دولة أخرى؟! ) !!!
ثم قال المشرف: ( بالله عليك أخبرني ... هل ينتقص من الدولة أو من هيبتها أو من شرعيتها أن تجيبوه لمبادرته ؟ )
فأجابه الشرعي المبرز: ( أخي الحبيب ينبغي أن يكون القاضي محايدا ليس له قول مسبق... وشيخنا ليس كذلك بل قال ارجعوا للعراق!! )
وقال أيضا شرعيهم المبرز :( أتريد أن تحل دولة حاكمة بشرع الله على أرض أكبر من دولة النبي وأكبر من دولة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لحكم شخص واحد؟! )
فأجابه المشرف حفظه الله: ( يا أخي ... هو لم يقل ذلك ... بل قال :
" فلا بد من حل لهذا البلاء ولو بالجلاء، فإذا أغلقتم السبل أمام التحكيم والإصلاح، ورفضتم التوحد والاندماج، وأبيتم واستنكفتم عن التعاون والاعتصام الذي يقر عيون الموحدين ويغيظ الأعداء، فأي شيء يحول بينكم وبين قبول نصح إخوانكم بالانحياز إلى العراق والعمل على التنكيل بالروافض الأنجاس والسعي في تحرير أسارى المسلمين وغير ذلك من الأعمال التي " ... )
وهذا الذي اقتصه أخونا المشرف هو جزء من رسالتي إلى البغدادي .. وتأمل كيف تقولوا علي ما لم أقله !
ثم قال مشرفنا :( يا أخي ... أنت عاقل ... فكيف لا ترضون بمبادرة شيخكم ؟
وحتى متى تستمر إراقة الدماء .. إن كنتم لا تثقون بشيخكم ... فبمن إذن ؟ )
قال الشرعي المبرز: (لكن المسألة أكبر من أن يقضي فيها شخص واحد لاسيما وإن كان له أقوال سابقة معارضة لمشروع إقامة الدولة ..والله إننا نثق بشيخنا .. وأنا أكثر الناس في الدنيا ثقة فيه ..ولعلك تحسبها مبالغة )
قال المشرف: (يا أخي ... وهل تظنوه يحيف عليكم ؟)
فأجابه الشرعي المبرز: (سيحكم بنحو ما يسمع)
فأجابه مشرفنا :( نعم ... سيسمع منكم)
فقال الشرعي المبرز : (وهم ألحن بالحجة منا فهم يحسنون الخداع والكذب ليت شيخنا يسمع منا)
ثم بعد مناقشات قال مشرفنا :( إذن ... هل أنقل لشيخنا رفضكم للمبادرة أخي . حتى لا يبقى ينتظر ردكم ؟)
قال شرعيهم المبرز :(أخي بالله عليك كيف يتم قبول أو رفض مبادرة لم نطلع عليها؟؟؟! ( ) أم هو الإحراج فحسب .. فقط تريدون بشيخي أن يواكب بقية الشيوخ؟)
المشرف : (سبحان الله ... وكيف تسمعون بها دون أن تشعروه بالإيجاب، فيرسل لكم من يعرضها عليكم كما سيرسل للنصرة.
لكن السؤال هل تقبلون بفكرة المبادرة وأن يكون الشيخ قائما عليها، ثم لما تبدأ إن رأيتم حيفا عليكم شنعوا على القائمين عليها )
قال شرعيهم المبرز : (سأسأل الإخوة بعون الله) اهـ
ثم انتظرنا جوابا فلم يجب، وراسلناه فابتعد ... ثم خرج العدناني بكلمته التي قطع بها قول كل خطيب ..فرفض التحاكم بعلة أخرى - غير التي ساقها الشرعي - ساقطة متهافتة.. واستبدل التحاكم بأمر أولى دخولا في علته، رفض التحاكم بحجة عدم وجود من يصلح لذلك ويتفق عليه، ثم دعا للاتفاق على خليفة يعين القاضي !!! ( )
وهنا أسجل عليهم اللف والدوران والتخبط والتشغيب و مخالفة لبديهيات الشرع والجهل بها .
أما التخبط والتهرب واللف والدوران ..
فهو أنه كلما كشفنا لهم علة أو حققنا لهم شرطا قفزوا إلى شرط آخر أو علة أخرى دون ضابط .
فمثلا جعلوا العلة في رفضهم التحاكم - كما في مبادرة المحيسني - أن الخصم غير واضح العقيدة والمنهج، فاشترطوا بيانه لذلك وإثباته على أرض الواقع، فلما أتيناهم بما يشترطون - خصم ومرجح يحقق ما اشترطوه -
قالوا : أنهم دولة خلافة لا تتحاكم لمستقل .
فلما ذكرناهم أنهم أرسلوا لنا بخلاف ذلك .. وأنهم لم يعلنوا ذلك بعد ولم يلتزموه .. فكيف يريدون أن يلزموا الخصوم بما لا يلتزموه ..
تذرعوا أن لنا أحكاما مسبقة عليهم بإخراجهم ..
فلما بين لهم المشرف أنه تقول علينا، إنما توعدنا من لم يلتزم الشرع بأن نفتي بإخراجه ..
قالوا : أنهم لم يطلعوا على تفاصيل المبادرة ...
قلت : وهذا باطل فقد قلنا لهم: سنطلعكم على التفاصيل، فردوا برفض المبدأ ككل .
ثم قالوا : أن الامر أكبر من أن يحكم به رجل!!!
ثم قالوا : أنه سيقضي بنحو ما يسمع !!!
ثم قالوا : نشاور الإخوة.. ثم خرجت كلمة العدناني بذريعة جديدة عجيبة أسدلت الستار وقطعت كل الخطاب .
أما مخالفة الشرع والجهل ببديهياته
فهو في قوله مجازفة منه وجهلا :
أنه سيقضي بنحو ما يسمع !!! .
وهل في ذلك منكر من القول وزور .. وهل المسلمات في القضاء والتي قال بوجوبها الجمهور و جاء بها صريح المنطوق وصريح المعقول بقوله صلى الله عليه وسلم " إنما أقضي على نحو ما أسمع " متفق عليه، تكون ذريعة لرد التحاكم لشرع الله !! ..
والثانية بقوله : أن الامر أكبر من أن يحكم به رجل ..!!!
قلت :وهل في شرعنا يحكم العشرة والخمسة عشر !!
لأن القضية أكبر من أن يحكم بها رجل !!!.
أم ان الذي ورد.. قضاء الرجل وله أن يستشير .. وحكم الرجلين وعند الاختلاف الترجيح .. سبحان الله ..جهل حتى في بديهيات القضاء.
***
ثالثا: في كذبهم علي
في إحدى الرسائل التي أرسلوها ليذبوا بها عن أنفسهم ويتهجموا بها على النصرة، كتب إلي أحد شرعييهم التالي : ( .. لكن إن طال بكم عمر ستعرفون حقيقة قيادة جبهة النصرة حاليا والمسار الذي تتبعه والذي ستؤول إليه وستعلمون أنها مخترقة وظيفيا من حاكم المطيري ومن هم وراءه وبعض شرعييها بل وقاضيها العام أبو حسن الكويتي هم من جماعته، وستعلمون حقيقة أبي ماريا شرعي الجبهة والدور الذي لعبه وغرضه من ذلك قد لا تصدقون وتقولون أنكم تخونوهم لأنهم انشقوا عنكم ونحن ليس كذلك بحمد الله ونعوذ بالله أن نغامر بديننا لمجرد خصومة شخصية بل نتكلم بناء على معلومات يقينية ثابتة .. ( .
قلت :
يقول أنهم ينطلقون من معلومات ثابتة يقينية .. وهل الثابت اليقيني أن أبا حسن الكويتي هو قاضيهم العام ؟!!! .
لما تتبعت ما أخبرني به وجدت أن أبا الحسن الكويتي ليس بالقاضي العام بل هو شرعي من شرعييهم الكثر له مدونة في الشبكة العنكبوتية ينشط فيها .. وإن كانت له خلفية سابقة مع المطيري فلا يعني البتة ارتباطه تنظيميا أو منهجيا به، بل ارتباط ابي حسن الكويتي ومن على شاكلته ممن كانت له خلفية مع باقي الجماعات العاملة على الساحة بالقاعدة ينسخ تلك العلاقات .. ولا تزال القاعدة وباقي الجماعات المقاتلة تُرفد بأمثال هؤلاء دون نكير من العلماء والعقلاء بل هي ظاهرة صحية ما دام أنه ينخرط متعلما في صفوفها .
ثم بنى على معلومته الكاذبة - التي أسماها ثابتة يقينية - أمرا جللا قال : ( مخترقة وظيفيا من حاكم المطيري ومن هم وراءه ) فمن الذي وراءه؟!! أهكذا يكون النهج العلمي التوثيقي لدولة ستكون نواة خلافة ؟!
وكرروا المعلومة الثابتة اليقينية !!! هذه (أن القاضي العام لجبهة النصرة هو أبو حسن الكويتي)، فقالوا لي في رسالة أخرى أتت على أنها لأحد شرعييهم لكن هذه المرة دون توقيع : (... أما جبهة النصرة فالحديث عنها ذو شجون، فهذه الجبهة فيها الكثير من الصادقين جنودا وأمراء، إلا أن الخلل في المتحكمين بالقرار فيها: حيث المتحكم الفعلي إنما هو حاكم المطيري ( زعيم حزب الأمة !! وأنت تعلم خبره ) ويده في الجبهة القاضي العام أبو الحسن الكويتي، أما ابو مارية الجبوري المسؤول الشرعي فهو رأس الفتنة في الشام .....)
قلت : يقول أن المتحكم الفعلي بالقاعدة في الشام حاكم المطيري !!! .
ثم في نفس الرسالة قال : ( ..ومن الكذب أيضا أنهم استباحوا دماء كل الفصائل المخالفة والمقاتلة لها وأنها تفجر مقرات الفصائل بعمليات استشهادية ونحو ذلك..)
قلت : ثم بعد ذلك أراد أن يوهمني أن قتالهم وتوعدهم هو للمجلس الوثني والمجلس العسكري .
وأنا أجيب هنا بما خطه لي شرعيهم المبرز في رسالته التي رد بها على مبادرتنا .. قال تعليقا على نهيي لهم قتال النصرة والأحرار وباقي الفصائل: ( كيف تنكر على الدولة الإسلامية قتال المرتدين من أرباب الديمقراطية التي حاربتها طوال عمرك؟! )
وهذا إقرار لقتالهم لمن نهيتهم عن قتالهم .
وجاء في رسالة أخرى لأحد شرعييهم : (... شيخنا الفاضل يقولون لكم أن القتال قتال فتنة وأن على الدولة إيقاف القتال مع فصائل الجبهة الإسلامية ولكن الذي لا يذكرونه لكم - إما جهلا أو غفلة أو عمدا - أن هذه الجبهة مرتبطة بالمخابرات السعودية والقطرية مباشرة (.
وهذا إقرار آخر بقتالهم للجبهة الاسلامية .. ورميها بما هو كفر بواح يبيح قتالها .
وقال الشرعي في موضع آخر من رسالته يشرح لي وقائع قتالهم مع النصرة والأحرار: ( فاستغل أحرار الشام وجموع تابعة للنصرة الوضع للأسف ونصبوا حواجز وحاولوا اعتقال الشباب والسيطرة على مقرات الدولة وضرب الدولة هناك مع أن الدولة هي التي تحكم ...)
ثم ذكر جانبا من إحسانهم للأحرار والنصرة ثم قال: ( فما كان منا الا أن واجهنا ذلك ورددنا عدوانهم وأسرنا منهم من أسرنا وقتل منهم ومنا من قتل ..)
فهذا إقرار منهم آخر .
قال أحد شرعييهم في إحدى الرسائل التي أرسلت لي : (ويكفيكم شيخنا أن جميع المحللين السياسيين وقادة الغرب والشرق أطبقوا أن هذه الحرب المقصود منها القضاء على الدولة الإسلامية ليتيسر لهم تبرير مشروعهم في جنيف لتصفية الجهاد في الشام على الأرض)
قلت : فهل فعلا أن جميع المحللين وقادة الغرب والشرق أطبقوا على ذلك .. وهل جبهة النصرة والأحرار الذين تقاتلوهم وباعترافكم يمهدون لجنيف !!!.
لماذا لم تذكروا لي أيها الشرعيون !! أنهم أعلنوا براءتهم من مؤتمر جنيف وفضحوه .
أما شرعيهم المبرز فكتب لي في رسالته الأولى:
(وأحب أن أبين لك أن جبهة الجولاني كانت تمنع نشر كتبكم من باب المحافظة على الحاضنة الشعبية . بينما على العكس من ذلك تجد الدولة الاسلامية في العراق والشام تتبنى طباعة كتبكم ورسائلكم، بل ما دخلت مقرا إلا وجدت كتابا من كتبكم فتأمل .) .
قلت : أسلوب تحريش لا يليق بمجاهد فضلا أن يكون طالب علم فضلا أن يكون كبير من كبار شرعييهم، والأدهى والأمر أنه افتراء وبهتان .
ثم من فيكما رد مبادرتي وسخر منها ومن وقرها ؟!! .
وقال شرعيهم المبرز في نفس الرسالة :
(ومن ذلك ما وصل لك شيخنا من زعمهم أن الدولة استحلت مقراتهم في درعا حينما كانوا في الثغور مع العدو النصيري !! وهذا من الكذب الواضح البين إذ أنه لا تواجد أبدا للدولة الإسلامية في درعا فكيف يسيطرون على مقراتهم ! .)
قلت: لم يصلني أنهم استحلوا مقراتهم في درعا بل الذي وصلني أنهم استحلوها في الشرقية .. فلماذا تفترض واقعا هشا ساقطالم يقل به أحد ثم ترد عليه .. ولا ترد على الواقع الوارد إلينا والظاهر الواضح ؟
وقال أيضا شرعيهم المبرز: (أما موضوع بيعة الشيخ أبي بكر البغدادي للشيخ أيمن الظواهري فلم تكن ثم بيعة رسمية .
الأمر عبارة عن توقير شيوخ العراق لشيوخ خرسان الذين سبقوا في الجهاد أن بينهم رسائل في استشارتهم واستفتائهم في مسائل، ووصفهم بشيوخنا وأئمتنا (.
قلت: جاء في كلمة أخينا الشيخ أيمن الظواهري التي أَشهد الله على صحتها وأقرها العدناني بقوله (إنّ كل ما ذكرتَ من شهادتك صحيح ) :
(أرسل الشيخ الشهيد كما نحسبه أبو حمزة المهاجر رحمه الله رسالة للقيادة العامة يبرر فيها إنشاء الدولة ويؤكد فيها على ولاء الدولة لجماعة قاعدة الجهاد وأن الإخوة في الشورى قد أخذوا العهد على الشيخ الشهيد كما نحسبه أبي عمر البغدادي بأن أميره هو الشيخ أسامة بن لادن رحمه الله وأن الدولة تابعة لجماعة قاعدة الجهاد ولكن رأوا أن يُعلموا الأخوة بذلك ولا ينشروه لبعض الاعتبارات السياسية التي رأوها في العراق حينئذ .)
قلت: وهل أخذ العهد بأن أميره هو الشيخ أسامة بن لادن رحمه الله من عبارات التوقير والاحترام !!! .. وهل يشترط للتوقير أخذ العهد ؟
وجاء أيضا في رسالة الدكتور حفظه الله :
( .. فأجاب مندوب شورى دولة العراق الإسلامية في غرة ذي القعدة 1431 بما يلي : ( .... أجمع الأخوة هنا وفي مقدمتهم الشيخ أبو بكر حفظه الله ومجلس الشورى على أنه لا مانع من أن تكون هذه الإمارة مؤقتة وأن إرسال أي شخص من قِبل المشايخ عندكم إن رأوا أن ذلك من تمام تحقيق المصلحة ليتسلم الإمارة فلا مانع لدينا وسيكون الجميع هنا جنوداً له عليهم واجب السمع والطاعة وهذا الالتزام مجمع عليه من مجلس الشورى والشيخ أبو بكر البغدادي حفظهم الله)
قلت: وهل استلام الإمارة التي توجب السمع والطاعة من لوازم الاحترام والتوقير ؟!!!
وجاء أيضا في رسالة الدكتور حفظه الله نقلا عن رسالة أرسلتها الدولة له :
(...وهو يسأل عن المناسب من وجهة نظركم عند إعلان الأمير الجديد للتنظيم عندكم هل تجدد الدولة بيعته علناً أم تكون سراً كما هو معلوم معمول به سابقاً وهذا لتعلموا أن الإخوة هنا سهام في كنانتكم.. )
قلت : وهل التوقير والاحترام يفتقر إلى تجديد البيعة ؟!!
وجاء أيضا في رسالة الدكتور حفظه الله :
( .. بعد أن توليت الإمارة خلفاً للشيخ أسامة رحمه الله كان الشيخ أبو بكر البغدادي الحسيني يخاطبني بصفتي أميره حتى آخر رسالة لي منه حفظه الله في 29 جمادى الأولى 1434 والتي بدأها بقوله (فإلى أميرنا الشيخ المفضال) .. )
قلت :فأين الى شيوخنا في خراسان .
وجاء أيضا في رسالة الدكتور حفظه الله :
( وكذلك أرسل الشيخ أبو محمد العدناني بشهادة لي ختمها بقوله: (كتبها العبد الفقير أبو محمد العدناني في 19 جمادى الأولى 1434 معذرة إلى الله تعالى ثم إلى الأمة ثم إلى أمرائه الشيخ الدكتور أيمن الظواهري ثم إلى الشيخ الدكتور أبي بكر البغدادي حفظهما الله) .
قل لي بربك هل جمعه للظواهري مع تقديمه والبغدادي مع تأخيره في لفظ أمرائه للاحترام والتوقير ؟!!! .
***
رابعاً: في تحريضهم لي على الشيخ الظواهري زورا وبهتانا
لا أدري إلى ماذا يهدف هؤلاء .. لماذا هذا الإصرار على إسقاط رموزنا وكبراءنا .. لماذا يدفعوننا لنحر الذات وجلدها ؟!! .
وهل تظنني سهما في كنانتك تنخز به الكبار وسيفا في جفنك تعض به العظام .. خبت إذا وخسرت ..بل نحورنا دون نحورهم وأنفسنا وقاء لأنفسهم نتلقى بصدورنا وظهورنا عنهم سهام المغرضين والشانئين
قال شرعيهم المبرز محرضا :
وأخيرا أدعوك يا شيخي للتأمل في خطابات الشيخ أيمن الظواهري وخاصة الأخيرة منها.
( فتامل شيخي في قول الشيخ أيمن عن أوباما أو بوش " مستر " ) اهـ
ثم سكت ..
وأقول له: ارفع يدك وأكمل العبارة ....
(( : "مستر أوباما"، عسى أن يكون قصم ظهوركم على أيدى مجاهدى أمة الإسلام بإذن الله حتى تستريح الدنيا ويستريح التاريخ من إجرامكم وصلفكم وكذبكم. )
وقال أيضا : ( وتأمل في شكره للطاغوت هنية !)
قلت : ساقها دون دافعها .. تعزية هنية للشيخ أسامة .. وهذا لي لمعناها وإخفاء لمرادها
وقال أيضا شرعيهم المبرز: ( وتأمل في ثنائه على الطاغوت مرسي ! )
أجمل بمجمل يذهب بالمعنى.. وعنون دون تقييد ولا تبيين .. وهذا أقبح التدليس ..
ووضع يده كعادته على الموضع المبين والمفسر وهو قول أخينا الدكتور أيمن الظواهري : (( وأنصحك مخلصًا لك النصيحة وراجيًا لك الهداية والتوفيق والتثبيت، فأقول لك: لقد تعاملت مع العلمانيين ووافقتهم، ومع الصليبيين وتنازلت لهم، ومع الأمريكان وأعطيت لهم الضمانات، ومع الإسرائيليين وأقررت بمعاهدات الاستسلام معهم، ومع عسكر مبارك الذين تربوا على مساعدات أمريكا فوافقتهم، ومع جلادي الداخلية فطمأنتهم، فماذا كانت النتيجة؟ وأنت اليوم في امتحان عظيم، إما أن تتمسك بالحق غير متزلزل ولا متذبذب ولا متزحزح، فتطالب بحاكمية الشريعة في وضوح وجلاء، وترفض القضاء الفاسد، والقوانين العلمانية، والدستور العلماني، وتصر على تحرير كل شبر من ديار الإسلام المحتلة، وتأبى الاعتراف بأية معاهدة أو اتفاق يتنازل عنها، وتعاهد ربك أنك ستجهر بالحق الذي يفرضه عليك شرعه، ولا تتنازل قيد أُنملة عن ذلك، فحينئذ أبشرك بأنك ستكون من أبطال هذه الأمة، ورموزها البارزة، وقادتها العظام، وستحشد الأمة في مصر والعالم الإسلامي خلفك في معركتها مع أعدائها، وإن توفاك الله مخلصًا على ذلك فأبشر بحسن الخاتمة وعظيم الثواب فيها في آخرتك. .)
قال شرعيهم المبرز: (وتأمل في توجيهاته الأخيرة وأننا لا بد أن نتعايش مع البوذيين والمشركين وغيرهم في سلام ودعة !! .) .
قلت : إخراج للكلام عن سياقه وسرده دون شرطه .
عدم التعرض للنصارى والسيخ والهندوس في البلاد الإسلامية، وإذا حدث عدوان منهم، فيُكتفى بالرد على قدر العدوان، مع بيان أننا لا نسعى إلى أن نبدأهم بقتال، لأننا مشغولون بقتال رأس الكفر العالمي، وأننا حريصون على أن نعيش معهم في سلام ودعة إذا قامت دولة الإسلام قريبا إن شاء الله.
قال شرعيهم المبرز :
(وتأمل في مصطلحاته ومشابهته للديمقراطيين في كثير منها ومغازلاته ولكثير من الجماعات الاسلامية المنحرفة .)
قلت :
وكم من عائب قولا صحيحا     وآفته من الفهم السقيم
ومن يك ذا فم مر مريض           يجد مرا به الماء الزلالا
قلت : هذه هي نبرة الغلو.. تضخيم المسائل و تسمية الأمور بأكبر من مسمياتها و إعطائها أكبر من حجمها ثم ترتيب ما لا يترتب عليها والتشديد فيها وتضييق ما وسع الله... هذه نبرة غلو واضحة جدا لا ينتطح فيها عاقلين .
وأخيرا هذا بعض ما نقل لي بعض شرعييهم :
(ونعلم أن في جنودنا وشرعيي الدولة من هم خوارج أو أقرب الى الخوارج، ولكن ليس هذا هو السمة الغالبة على الدولة بحمد الله وليس فيها أحد من كبار القادة أصحاب الرأي فيها، وأمثال هؤلاء لا يملكون قرارا الا في واقعهم المحدود وهو ما يسيء لنا أحيانا، نحاول الاصلاح ما استطعنا، لكن المعركة قاسية قاسية وصعبة )
وقال أيضا : ( لتعلموا شيخنا كما في صفوفنا من هم خوارج، فإن في صفوف جبهة النصرة من هم شبيحة ومرتزقة ..... )
وختاما، قال شرعيهم المبرز : (فلا بد من وقفة لله يا شيخي كما عهدناك ولا يزال العالم يذكر وقفتك مع الشيخ مصطفى ابي اليزيد وبالله التوفيق) .
قلت : هذه هي الوقفة قد أتتك .
وكتبه: أبو محمد المقدسي
 
منبر التوحيد والجهاد
* * *
http: http://www.tawhed.ws
http: http://www.almaqdese.net
http: http://www.abu-qatada.com
http: http://www.mtj.tw
 
* منشور بموقع المقريزي
http://www.almaqreze.net/ar/news.php?readmore=2447
 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره   27/5/2014, 3:19 pm

اقتباس :
بيان حال " الدولة الإسلامية في العراق والشام " والموقف الواجب تجاهها


وعليه، فنحن نعلن هنا أن تنظيم الدولة في العراق والشام؛ تنظيم منحرف عن جادة الحق، باغ على المجاهدين، ينحو إلى الغلو، وقد تورط في سفك دماء المعصومين، ومصادرة أموالهم وغنائمهم ومناطقهم التي حرروها من النظام، وقد تسبب في تشويه الجهاد، وشرذمة المجاهدين، وتحويل البندقية من صدور المرتدين والمحاربين إلى صدور المجاهدين والمسلمين .. إلى غير ذلك من انحرافاته الموثقة .

كما أننا ندعو كافة المجاهدين إلى تبني هذا البيان، وإعلان الإنحياز إليه نصرة للحق وأهله، وندعو أفراد تنظيم الدولة إلى تركها والإنحياز إلى جبهة النصرة ومبايعة قاداتها، هذا ما نفتيهم به ونحثهم عليه ونختاره لهم، كما أننا ندعو كافة المواقع الإسلامية الجهادية وغيرها ممن يهمهم أمر المسلمين وجهادهم، أن ينشروا هذا البيان، وأن ينصروه، وأن يمتنعوا عن نشر إصدارات تنظيم الدولة وخطاباتها وكتاباتها.

فهذا البيان هو بمثابة سحب الغطاء الشرعي عن هذا التنظيم العاق لقيادته، وهو بمثابة إعلان للبراءة من نهجه المغالي وسفكه للدماء المعصومة، المشوه للجهاد والمجاهدين، والضال عن سبيل الله لانحرافاته وبغيه وإمتناعه عن حكم الله.
....[المزيد]

الشيخ المجاهد أبو محمد المقدسي - فك الله أسره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره   30/5/2014, 12:38 am

د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
ولكم أقول: يامن لم يجاهد بنفسه جاهد بمالك دونك أرقام حملة #جاهد_بمالك تليجرام تواصل الآن وتبرع لإخوانك 00905366005913 00905354106539

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
و كل الأحبة والغيورين والحاملين لهمّ الإسلام ونصرة المجاهدين، أسأل الله تعالى أن يقر أعينكم بالنصر، وأن يوفقكم للنفير والبذل بالمال والنفس

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
وإلى أخي الحبيب أبي سعد الكويتي أسعده الله وصلنا سلامك ونصحك ودعمك ، لاحرمك الله ماندعوه لك بظهر الغيب وإنا نحبك في الله وإن لم نرك

  • رُد عليها ٠ مرّة





قام د.عبدالله ﷴ المحيسني بمتابعة جماعة أنصار الإسلام وأبو عبدالله





جماعة أنصار الإسلام
@ansarulsham
‏‏‏‏فــي بــــلاد الشــــــــام





أبو عبدالله
@shagoursham
أحب الله والإسلام والقرآن والجنة أحب جحافل الأيمان ترفع راية السنّة
د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
وأخص والدتنا الغالية ام مريم آل سالم وصلنا منك للمجاهدين مبلغ ألف دينار كتب الله أجرك وأصلح لك ذريتك وأقر عينك بهم

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
أشكر جميع الأحبة الذين يدعون للمجاهدين ويقفون معهم وأسأل الله تعالى أن يشركنا جميعا في الأجر ، بدعائكم وبذلكم وتضحيتكم .

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
هذه كلمة لأخيكم من كسب الإباء http://youtu.be/aFF_exJXEuk 
YouTube

عـرض المزيد من الصور ومقاطع الفيديو

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
هذه نبذة مختصرة يستفيد منها المجاهدون الأبطال في تعلّم أحكام دينهم، فالجهاد والعلم متلازمان، والعبد مأمور أن يعبد الله على بصيرة

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعة
وصفة التيمم على الراجح: أن يضرب بيديه التراب ثم يمسح وجهه وكفيه وذهب بعض الصحابة والأئمة إلى أنه يمسح إلى المرفقين

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
وتوسط بعضهم فقال: إذا عدم التراب والغبار جاز التيمم بما هو من جنس الأرض، من الرمل أو الحصى أو نحو ذلك للضرورة.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
والراجح أنه يجوز التيمم بغير التراب مما هو من جنس الأرض، كالحصي والرمل ونحو ذلك، وهو قول الحنفية، والمالكية.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
وقد اختلف الفقهاء في التيمم بغير التراب مما هو من جنس الأرض، كالرمل والحصى؛ فذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه لا يجوز التيمم بغير التراب.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
وعليه يجوز للمجاهد أن يتيمم بالغبار يكون في ملابسة أو على الآلة التي يستقلها، أو غير ذلك.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
اتفق الفقهاء على جواز التيمم بالتراب الذي له غبار، والجمهور على جواز التيمم بالغبار يكون على الثوب، أو الجدار ونحو ذلك.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
الخائف على نفسه من العدو يجوز له التيمم؛ لأن الخوف من العدو عذر في جواز التيمم للمجاهد لأنه كعادم الماء.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
إذا خاف المجاهد على نفسه من العدو إذا خرج لطلب الماء، أو عند استعماله الضرر، أو كان محتاجاً له فإن له أن يتيمم بدلا عن الماء بلا خلاف

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
سأتحدث معكم في هذه العجالة أحبتي عن مسألة كثر سؤال الإخوة المجاهدين عنها، وهي مسألة التيمم وأحكامه للمجاهد

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
رغم وحشية النصيري وضربه العشاوئي بالصواريخ والبراميل المتفجرة إلا أن لطف الله وتثبيته للمجاهدين يعيد الكيد الباطل في نحر صاحبه ولله الحمد

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
من أرض الشام والرباط أزف لكم بشرى الانتصارات المتوالية في جبهات الجهاد في #ريف_دمشق و #ريف_حماة في #المشرفة و #اللطامنة و #المليحة وغيرها

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ساعتان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
هنا رسالة الشيخ المقدسي كاملة http://justpaste.it/fm4t  عزمت على كل من قرأ هذه التغريدة أن يرتوتتها لأهميتها #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
أما والله إننا نصحنا سراً وعلناً وحاولنا الإصلاح ثم صدعنا بالحق اللهم إنا نبرأ إليك من منهجهم وستعلمون نبأه بعد حين ..

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
ياجنود البغدادي .. أستحلفكم الله قفوا مع أنفسكم متجردين ستجدون أنكم كفرتم المجاهدين وقتلتم المسلمين ورفضتم التحاكم للدين

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
ياجنود البغدادي ،، يعلم الله أننا نتفطر ألماً لحالكم فكم من الأوزار اقترفتموها بتكفيركم للمجاهدين إني لكم ناصح أمين .. #يقول_المقدسي

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
ماسبق نزر يسير من رسالة الشيخ المجاهد في هذه الجماعة فاتقوا الله ياجنود البغدادي ، ألهذا جئتم ! ألأجل رفض تحكيم الشريعة ؟ #يقول_المقدسي

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي وأقول إن كان مفتيهم المبرز يجهل الفرق بين التقاضي والتحكيم !! فكيف لهؤلاء أن يقيموا دولة خلافة ؟!!.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي وحذرته أن عدم قبولهم للمبادرة سيؤدي إلى نزع شرعيتهم والإفتاء بذلك

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي وبالفعل راسلت البغدادي واستحلفته قبول المبادرة،وأعلمته أن المبادرة عند شروطهم التي وضعوها،

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي ومرجحا قضى أكثر عمره مناوئا للطواغيت، يوم أن كان أكثر شرعييهم في مرحلة الحبو

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
ومع ذلك قلت أقدم مشروعي للصلح والتحكيم وفقا للشروط التي وضعتها الدولة .. حكما من عندها وحكما من عند النصرة المحققة لشرط الدولة،

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي ووجدت أنهم يوم أن يكون لهم الحق يأتوا اليه مذعنين ويرتضون بالشيخ المحيسني مرجحا، ولما يكون عليهم الحق يتملصوا بعدة طرائق

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي هو بمثابة إعلان للبراءة من نهجه المغالي وسفكه للدماء المشوه للجهاد،والضال عن سبيل الله لانحرافاته وبغيه وإمتناعه عن حكم الله.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي فنحن نعلن هنا أن تنظيم الدولة تنظيم منحرف عن جادة الحق، باغ على المجاهدين، ينحو إلى الغلو، وقد تورط في سفك دماء المعصومين

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي وتعلمون أن تسلط أمثال هؤلاء على المسلمين في سوريا،وارتدائهم لرداء الدولة الإسلامية قد شوه الجهاد والمجاهدين والدولة الاسلامية

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي إن تنظيم الدولة قد سفك الدماء وهذا موثق،وأن الغلو نخر في صفوف بعض أفرادهم بل وشرعييهم، واعترف بعضهم علنا أن في صفوفهم خوارج.

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي كما أننا راسلنا بعض مسؤولي الدولة الشرعيين، ولدينا وثائق بهذه المراسلات تظهر تدليسهم وافتراءهم على قادة المجاهدين وكذبهم،

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#يقول_المقدسي راسلنا المعنيين في هذا الإقتتال ومنهم البغدادي، وناصحناه سرا كما ناصحناهم علنا، ورددنا على بعض تجاوزات ناطقهم العدناني

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
سأضع في التغريدات التالية مقتطفات من كلام الشيخ المجاهد الأسير أبي محمد المقدسي فرج الله عنه وآمل رتوتتها #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
يامن تناصر جماعة البغدادي ،، لايغرنك كون قريب لك فيهم أو شعار رأيته إنك بتأييدك لهم شريك في الدماء فاستعد #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
نشدتكم الله لم كفرتم من قاتلكم لم لم تفتوا بأن الجبهة الإسلامية والنصرة صحوات ومرتدين إلا بعد خلافكم!! #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
ياجنود البغدادي ليست القضية عاطفة ولاشعارات لتطبيق الشريعة نشدتكم الله لم ترفضون التحاكم لشرع الله ! #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
اللهم إنا نشهدك أن جماعة البغدادي رفضوا كل وسيلة لنحتكم وإياهم لشرع الله اللهم إنهم عطلوا الجهاد #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
اللهم إنا نشهدك ونشهد عبادك أن جماعة البغدادي وأنصارهم عطلوا الجهاد وأعانوا النظام في فرض الحصار على الدير #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
أطلقت مبادرةالأمة فرفضوا التحاكم فيها إلا بشروط فحقق الشيخ المجاهد المقدسي لهم شروطهم فرفضوها! اللهم اشهد #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
أقول/ لايجوز أن تبقى مع من يرفض كل السبل للتحاكم لشرع الله ويضع لها العراقيل ودونك رسالة المقدسي #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
يستفتي أحدهم/ هل يجوز أن أبقى مع جماعة البغدادي ولا أقاتل سوى النصيرية؟ #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
فيا جنود البغدادي ،، اتقوا الله في أهل الشام يكفيهم ماهم فيه من بلاء بشار اتقوا الله في دماء المسلمين #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
في رسالته العظيمة يبين رفض جماعة البغدادي للتحاكم بأي وسيلة وهو ما أكدته في رسالتي (ألا هل بلغت) #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
رسالة جديدة وحاسمة للشيخ الأسير المجاهد أبي محمد المقدسي وفيه بيان لخلل منهجي خطير عند جماعة البغدادي #المقدسي_يفتي_جنود_البغدادي_بتركه

  • رُد عليها ٠ مرّة





د.عبدالله ﷴ المحيسني @mhesne  ·  ٢٨ مايو
#تفجير_الرقة اللهم إني أبرأ إليك من كل من قتل طفلاً أو امرأة أو دماً معصوماً بغير حق .. كائناً من كان ،، ألا فليتق كل مسلم ربه في الدماء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو أحمَد
المدير العام
المدير العام



مُساهمةموضوع: رد: بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره   30/5/2014, 12:41 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
بيان صادر عن الشيخ أبي محمد المقدسي – فك الله أسره
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
http://www.almoumnoon.com/ :: {{{{{{{{{{منتدى المجاهدين واهل الثغور}}}}}}}}}} :: قسم المجاهدين العام-
انتقل الى: